Movimento pedophile

De Wikipedia, le encyclopedia libere
Saltar a: navigation, cercar

Le movimento pedophile es un movimento sociopolitic international que defende le acceptation social e institutional del pedophilia e de illo que le activistas pedophile defini como relationes sexual consentite inter adultos e minores, provante obtener, con iste scopo, cambiamentos social e legislative como le abolition o le reforma del etate de consentimento, le recognoscentia del pedophilia como un orientation sexual specific e su disclassification como paraphilia del listas official de infirmitates e disordines mental[1][2].

Focalisate super un debatto academic dismythificator, le movimento nasceva in Nederland durante le decennio de 1950 con le activitate del psychologo Frits Bernard e del senator e jurista Edward Brongersma. Illo tosto dava loco al creation de numerose associationes in defensa del pedophilia in multe paises. In le annos 1970, in le contexto del revolution sexual, le movimento experientiava un progresso transitori in Europa occidental, super toto in Nederland, ma illo comenciava recular a partir del annos 1980[3].

Le opinion public ha monstrate un forte rejection al movimento pedophile e su disveloppamento social e politic ha essite multo limitate. Hodie le defensa del pedophilia es excludite del debatto public e le plus grande parte del governamentos adhere al protocollos del Nationes Unite pro definir le leges super le etate de consentimento[4], ben que isto varia secundo paises. De su latere, le communitate medic institutionalisate considera officialmente le pedophilia como un disordine mental o del conducta e disaccorda generalmente con le affirmationes del activistas pedophile super le possibilitate de relationes sexual non nocive inter adultos e minores[2][5].

Definition de pedophilia[modificar | modificar fonte]

Le definition objective de pedophilia es fundamental pro le studio e comprension del revindicationes del activistas pedophile, pois que le concepto pote variar secundo paises, lingua e criterios sociolegal[6].

Etymologicamente, le termino pedophilia es formate per le vocabulos grec παις, 'infante', in su forma genitive παιδος, e φιλία, 'amor'[7]. Su signification etymologic es dunque 'amor al infantes'. Tamen, secundo su uso actual, le parola non proveni directemente del greco, ma illo esseva introducite in le vocabulario medic per le psychiatra viennese Richard von Krafft-Ebing per su obra Psychopathia Sexualis, publicate in 1886, pro definir le attraction sexual primari verso individuos prepuberal o de pubertate hastive[8].

Le definition medic official es illo del Classification International de Infirmitates del Organisation Mundial del Salute[9], e anque illo del diverse associationes psychiatric, specialmente le Association American de Psychiatria[10]. Iste institutiones defini le pedophilia como un attraction sexual primari verso infantes prepuberal o de pubertate hastive e lo considera un disordine mental e del comportamento[9].

Le activistas pedophile, de lor latere, defini le pedophilia como un preferentia sexual verso infantes e, in large senso, verso adolescentes, basate super le amor selective pro istes, e lo considera un orientation sexual specific, comparabile con qualcunque altere. A fin de evitar le stigma de terminos como pedophilia e pederastia, defensores del acceptation del pedophilia promove le uso de alteres como Boylove e girllove, de origine anglese (traducibile respectivemente como "amor al pueros" e "amor al pueras"), e le generic childlove ("amor al infantes")[11][2]. On utilisa anque altere denominationes, como pedosexualitate, ephebosexualitate o personas attrahite per le minores[12].

Principal theses e reivindicationes[modificar | modificar fonte]

Ben que intra le movimento es representate numerose opiniones, a vices divergente, le plus grande parte del activistas pedophile consenti con le sequente scopos[2]:

  • transformation del concepto social de pedophilia;
  • distinction inter abuso sexual e relationes consentite;
  • recognoscentia del libertate sexual del infantes e adolescentes;
  • recognoscentia del pedophilia como un orientation sexual specific;
  • disclassification del pedophilia como paraphilia del listas official de infirmitates e disordines mental.
  • abolition o reforma del etate de consentimento;
  • promotion del recerca objective super le pedophilia;
  • libertate de expression e de information.

Le activistas pedophile defende que cata infante o adolescente ha un grado differente de maturitate, secundo su cultura e loco de nascentia, e affirma que, super le base de isto e de lor proprie desiros, le minores pote haber individualmente le capacitate rejectar o consentir relationes sexual con adultos[13][2][14]. Istos, affirma illes, non es nocive in se ipse si es consentite per le minores e eveni in circumstantias adequate[15][16].

In iste senso, le activistas pedophile defende lo que illes considera le derecto natural del infantes e del adolescentes de explorar e disveloppar lor sexualitate e de seliger liberemente con qui illes vole divider lo, sia inter illes, sia in le quadro de relationes intergenerational con adultos. Le activistas pedophile appella isto "liberation sexual" del infantes e del adolescentes[17]. Le activismo pedophile non se presenta dunque exclusivemente como un movimento de liberation sexual pro le pedophilos, ma anque pro le minores, que le activistas pedophile considera opprimite e silentiate per le leges e le moral del societate[nota 1][18][19].

Le activistas pedophile denuncia que in multe casos in que un relation consentite inter un adulto e un minor es discoperite, le minor pote suffrer un damno psychologic grave e persistente a causa del reaction negative del milieu e del intervention del institutiones del stato (interrogatorios policiari, examines psychologic, judicios, separation fortiose del partenario adulte, sentimento de culpa pro le imprisionamento del adulto...), deveniente assi disagradabile e negative lo que in le principio esseva un experientia agradabile e positive[nota 2][13][20].

Super le base de iste theses, le activistas pedophile denuncia que le leges super le etate de consentimento criminalisa innecessarimente le relationes inter adultos e minores, puniente le pedophilos injustemente in le quadro del systema penal, e demanda lor elimination o un reforma substantial del legislation que aperi le porta al creation de nove leges que protege le minores contra le abusos e al mesme tempore les permitte decidir liberemente super lor proprie vita sexual[nota 3][21][2].

Quanto al natura del pedophilia, le activistas pedophile considera que illo es un orientation sexual natural e specific, comparabile con qualcunque altere, dunque illes demanda su disclassification como disordine mental del listas official de infirmitates e disordines mental de institutiones como le Organisation Mundial del Salute e le Association American de Psychiatria. Illes argumenta que alcun typos de orientation sexual, como le homosexualitate, anque esseva considerate e postea disclassificate como infirmitate e paraphilia per iste mesme organismos[22].

Alcun activistas anque es favorabile al legalisation del possession de pornographia infantil[nota 4] o al participation voluntari de minores in productiones pornographic, a condition que istes non suffre ulle sorta de damno. Iste activistas considera censura le prohibition posseder pornographia infantil e denuncia su persecution como un abuso juridic[nota 5][23][24].

Distinction inter abuso sexual e relationes consentite[modificar | modificar fonte]

Le distinction inter abuso sexual infantil e relationes consentite que face le activistas pedophile es un aspecto clave pro le comprension de lor revindicationes[25]. Ben que le interpretation del conceptos de abuso sexual infantil e relationes consentite differe significativemente secundo criterios sociolegal[nota 6], le activistas pedophile rejecta e condemna officialmente le abuso sexual infantil[nota 7][26], comprendite como le uso de fortia o coaction pro imponer relationes non desirate, e defende solmente lo que illes defini como relationes consentite (sovente sin establir ulle limitation de etate[nota 8]), sin coactiones e in un quadro de equalitate, harmonia e respecto mutue al sentimentos[nota 9][4][26]. Super iste distinction essential de conceptos se basa tote le revindicationes del activismo pedophile.

Le Association Pedophile Danese (DPA, secundo su sigla in anglese), un del principal associationes del movimento pedophile, fundate in Danmark in 1984, synthetisava in 11 punctos le distinction inter abuso sexual infantil e relationes consentite defendite per le activistas pedophile[27][28]:

Abuso sexual infantil Pedophilia con contacto sexual (eventual)
  1. Violentia, menacias, deception, chantage (emotional) e stupro.
  2. Le infante senti que il es impossibile retirar se del activitate sexual. Le infante vole que le activitate fini, ma le adulto le lo impedi. Le abuso de poter e altere intimidationes permitte le abuso continuate.
  3. Le desiro sexual del adulto es le sol criterio. On non prende in consideration le necessitates del infante, inclusive le sexuales. Le infante es un objecto sexual passive.
  4. Obligation de secreto. Exploitation del sentimentos de vergonia del infante. Si on discoperi le activitate sexual, le infante experientia sentimentos de culpa, mesmo sin haber desirate iste activitate.
  5. Atmosphera oppressive. Nulle sensation de securitate o de intimitate.
  6. Le relation non es equalitarie. Il ha oppression, abuso de autoritate e manipulation.
  7. Le adulto non es interessate in le infante como persona, ma como un objecto sexual sporadic.
  8. Il ha poc interesses commun. Le infante se isola del alteres, inclusive le amicos de su etate. Le adulto pretende posseder le infante.
  9. Il non ha un communication sincer. Omne expression emotional es reprimite.
  10. In le vita quotidian del infante, le amor e le attention es insufficiente. In tal casos il ha un risco de fixation con le sexualitate adulte.
  11. Le infante ha sentimentos de timor e de aversion. Il es evidente que le infante cerca adjuta.
  1. Spontaneitate e amicitate que on gaude insimul.
  2. Le infante pote retirar se del relation in qualcunque momento, secundo su desiro. Le adulto respecta le voluntate del infante e non le culpa pro su decision.
  3. Interaction a scala personal e (eventualmente) sexual. Le activitate sexual, si illo existe, es adaptate al nivello psychosexual del infante. Le adulto participa in le sexualitate del infante.
  4. On prova attinger le plus grande confidentia possibile, considerante le moral e le milieu. Le benesser de ambe partes es exprimite in maniera verbal e non verbal durante le relation.
  5. On prova crear un atmosphera que provide le plus grande sensation de securitate possibile.
  6. Le scopo es crear un relation equalitarie. In caso de un relation durabile, isto se transforma in amicitate.
  7. Le adulto monstra interesse pro le mundo del infante. Il ha interesses commun, mesmo in le caso de un incontro unic.
  8. Il ha loco pro le cultura juvenil e le contacto con le alteres. Le interesses es dividite.
  9. Il ha loco pro le expression de sentimentos. Le poter es equilibrate. Le infante e le adulto divide le poter.
  10. Le adulto ha un interesse real in le sentimentos (anque sexuales) del infante. Ille desira poner se al nivello del infante. Le amicitate es un complemento de valor de altere aspectos del vita del infante.
  11. Le sentimento predominante in le infante es le allegressa, benque a vices ille pote sentir se insecur a causa del moral del societate. Malgrado isto, ille prova exprimer sentimentos positive in su milieu.

Le DPA anque indicava que on debe "presumer le existentia de un large 'zona gris' inter le duo situationes opponite describite" in iste 11 punctos.

In 1998, le psychologo Frans Gieles, del Societate Nederlandese pro le Reforma Sexual (Nederlandse Vereniging voor Seksuele Hervorming, NVSH), proponeva quatro regulas ethic basic que on deberea tener in mente in omne relation adulto-infante[29]:

  • Consentimento e del infante e del adulto.
  • Confidentia con le genitores del infante.
  • Libertate pro le infante retirar se del relation in qualcunque momento.
  • Harmonia con le disveloppamento del infante.

Del altere latere, multe pedophilos affirma que le sexo non es le principal ration de esser de lor relationes con minores. Edward Brongersma, in su studio "Boy-Lovers and Their Influence on Boys" ("Boylovers e lor influentia super le pueros"), ubi ille presenta le resultatos de recercas effectuate con adultos qui ha habite relationes sexual con minores, affirma: "In un relation, le sexo sole esser un elemento secundari, ben que illo pote esser importante pro le instruction e le education sexual". (Ille cita studios de Hass, 1979; Righton, 1981; Berkel, 1978; Ingram, 1977; Pieterse, 1982; e Sandfort, 1982)[30].

Criticos del activismo pedophile nega le possibilitate que le minores pote haber le capacitate de prestar consentimento pro haber relationes sexual con adultos. Ab iste perspectiva, illes argue que le definition de consentimento utilisate per le activistas pedophile esserea construite super argumentos fallace e les accusa de justificar o neutralisar, basante se super illos, le abuso sexual de minores[31][2].

Bases scientific[modificar | modificar fonte]

Sigmund Freud revolutionava le concepto occidental del infantia essente le prime a affirmar, super bases scientific, le existentia del sexualitate infantil.

Desde su initio, le theoricos del movimento pedophile ha prendite como referentia le studios de recercatores como Sigmund Freud, Wilhelm Reich e Alfred Kinsey super le sexualitate infantil e plus tarde de alteres como Floyd Martinson, Alayne Yates o William Masters, qui ha negate o relativisate le consequentias negative que le psychiatria e le societate sole attribuer al relationes sexual inter adultos e minores, pro defender scientificamente lor theses, le quales se basa anque super eventos cultural e historic que permitteva le acceptation social del pederastia, mesmo regulate institutionalmente, como in le Grecia Antique[32]. Al mesme tempore, illes affirma que le studios super le relationes pederastic sole esser distorquite per le prejudicios del recercatores concernente le pedophilia e demanda un accostamento plus objective[33].

Sigmund Freud[modificar | modificar fonte]

In fines del seculo XIX, Sigmund Freud revolutionava le idea occidental del infantia per su theoria psychoanalytic, essente le prime a affirmar super bases scientific le existentia del sexualitate infantil. Freud describe le disveloppamento psychosexual del infante in cinque phases: oral, anal e phallic, le qual culminarea con le resolution del conflicto de Edipo in le puero e del conflicto de Electra in le puera. Postea il haberea un phase de latentia usque al phase genital del pubertate. Le these basic freudian es que le sexualitate del infante es "polymorphicamente perverse" e que iste disveloppa forte impulsos al incesto. Le infante esserea obligate a profitar e sublimar iste desiro a fin de disveloppar un sexualitate san in le etate adulte. Freud formalisara su theses in respecto in le obra Tres essayos super theoria sexual, publicate in 1905[34].

Wilhelm Reich[modificar | modificar fonte]

Le psychiatra austriac Wilhelm Reich, alumno de Freud, qui provava combinar le theoria politic marxistic con le defensa del education sexual e del libertate, attribueva le repression del sexualitate infantil e le consequente repression del sexualitate adulte a un imposition moral millenari que se manifestarea in le systema capitalista a transverso le familia burgese e patriarchal, le qual agerea como representante e reproductor del repression politic del stato. Utilisante le religion como dispositivo, le familia conservator haberea le function de preservar le modello familiar existente per le perpetuation de institutiones como le maritage indissolubile e de principios moral como le fidelitate conjugal[35]. Secundo Reich, le inhibition infantil pote causar fixation in stadios pregenital, con le consequentia de formationes sexual pathologic[36]. In obras como Psychologia de massas del fascismo (1933)[37], Reich affirma que le repression del sexualitate infantil produce individuos intimidate ante le vita e timorose del autoritate, lo que contribuerea al perpetuation de dirigentes qui impone lor voluntate al massas.

Alfred Kinsey[modificar | modificar fonte]

Inter 1937 e 1948, le scientista american Alfred Kinsey effectuava un del studios le plus importante super le sexualitate human usque al presente, cognoscite hodie como Reporto Kinsey, le qual esserea publicate in duo volumines: Comportamento sexual del homine (1948)[38] e Comportamento sexual del femina (1953)[39]. Pro realisar lo, ille colligeva le historia sexual de circa 18.000 personas, inter le quales centos de infantes de 2 menses a 15 annos de etate. Kinsey appoiava per su theorias le normalitate del pedophilia e defendeva le permissivismo del relationes inter adultos e infantes. Secundo Kinsey, si tal relationes eveni in circumstantias appropriate, si le adulto senti affecto pro le infante e non le tracta como un objecto, illos pote esser un bon experientia pro le minor. Iste solmente restarea traumatisate si le autoritates public o le genitores le face creder que un tal comportamento es immoral o incorrecte. Ab le initio del annos 1980, Alfred Kinsey es fortemente criticate per ideologos conservator e fundamentalistas christian, specialmente in le Statos Unite[nota 10][40][41][42][43]. Iste collectivos accusa Kinsey de facer experimentos scientific fraudulente e "depravate", utilisante infantes pro activitates immoral e cruel[44]. Le fundamentalistas christian reguarda Kinsey e su collaboratores como impostores scientific e reduce Kinsey al categoria de un taxidermista con cognoscentias minime de sexualitate e psychologia[45].

Frits Bernard[modificar | modificar fonte]

Psychologo clinic e specialista in pedophilia, ille publicava numerose obras super iste subjecto. Frits Bernard defende que le infantes pote desirar e consentir relationes sexual con adultos e que tal relationes non es necessarimente nocive in omne casos. In obras como Paedophilia: A factual report (1985)[46], Bernard indica factores como le reaction del milieu, le interrogatorios policiari e le detention del partenario adulte como le ver causas de effectos negative e persistente in le mente del minor quando un relation pederastic es discoperite e le tabu es applicate super illo[nota 11]. Bernard critica le facto que le societate solmente emphatisa le parte negative del pedophilia (abuso sexual infantil) e ille sublinea que le plus grande parte del studios super le pedophilos es effectuate in conditiones degradante pro istes (prisiones, hospitales psychiatric). Altere del objectiones de Bernard es que on sempre demanda le minores super lor ver sentimentos verso le pedophilos post un grande scandalo que les conditiona pro responder negativemente super lor experientias[47]. In 1988, Bernard affirmava que usque ille momento ille ipse habeva analysate, como psychologo e como teste experte autorisate in diverse litigios, "plus que cento adultos pedophile e circa tres centos infantes e adolescentes qui habeva habite contactos [sexual] con adultos"[48].

Theo Sandfort[modificar | modificar fonte]

Psychologo social nederlandese, recercator scientific del Centro VIH de Studios Clinic e Comportamental e Professor Adjuncte de Scientias Clinic Sociomedical (in Psychiatria) in le Universitate de Columbia, Theo Sandfort[49] effectuava numerose recercas empiric basic e applicate in le campo del sexualitate, alcunos consecrate al studio del sexualitate infantil e del effectos del contactos sexual super le minores in le quadro del relationes pederastic. In 1981, essente professor de psychologia in le Universitate de Utrecht, Sandfort publicava le resultatos de su studio super 25 pueros inter 10 e 16 annos de etate qui manteneva relationes pederastic con homines adulte in le momento del studio. Ille concludeva que "pro practicamente tote le pueros (...) le contacto sexual in se ipse esseva experientiate positivemente e habeva nulle effecto negative super le maniera in que le juvenes se sentiva in general"[50]. Sandfort anque constatava que le pueros non percipeva abuso de poter de parte del adulto. Su obra le plus popular, Boys on their contacts with men ("Pueros in lor contactos con homines")[51], publicate in 1987, es citate frequentemente como exemplo de recerca objective per le defensores del relationes intergenerational[33].

Rind et al.[modificar | modificar fonte]

Articulo principal: Controversia de Rind et al.

In 1998, le psychologos Bruce Rind, Philip Tromovitch e Robert Bauserman publicava in le Psychological Bulletin del Association American de Psychologia un articulo titulate A Meta-Analytic Examination of Assumed Properties of Child Sexual Abuse Using College Samples ("Studio metaanalytic super le supponite proprietates del abuso sexual infantil usante monstras universitari"), ubi illes prova verificar si le affirmationes emanate del medios e del litteratura specialisate que assecura que tote le contactos sexual es traumatic pro le minores e que illos causa un damno psychologic grave, durabile e generalisate super pueros e pueras in modo equivalente, es compatibile con le maniera in que iste experientias es vivite. Le autores analysa e compara le resultatos de 59 studios effectuate a partir de monstras non clinic de ambe sexos qui habeva habite relationes sexual con adultos durante le infantia o le adolescentia e illes conclude que circa 70 % del juvenes analysate considera que tal experientias esseva positive o non habeva consequentias. Illes relativisa e attribue a altere causas, como le milieu familiar, le consequentias negative reportate per le resto e veni al conclusion que le credentias del societate quanto al supposite consequentias intrinsecamente negative del sexo super infantes e adolescentes es exaggerate e non se sustene[52]. Le studio esseva objecto de un grande controversia in le Statos Unite, initiate per alcun conservatores social e fundamentalistas christian, e illo esseva mesmo condemnate per le Congresso del Statos Unite[53].

Precedentes[modificar | modificar fonte]

John Henry Mackay, predecessor del activismo pedophile.

Il ha precedentes del activismo pedophile in le obra del scriptor german de origine scotese John Henry Mackay[54]. Mackay, que admitteva su pedophilia, interprendeva un campania litterari sub le pseudonymo Sagitta con le scopo que on accepta le relationes pederastic[55]. Su plan esseva publicar plure libros in differente stilos, ma le projecto cadeva per terra quando su obras esseva confiscate e lor editor denunciate, ben que iste nunquam revelava qui se occultava detra le pseudonymo Sagitta. Post un judicio, le libros esseva declarate obscen in 1909 e lor editor mulctate. Mackay, tamen, continuava su cruciata e in 1913 ille publicava altere obras con le mesme scopo. Le plus eminente esseva le romance autobiographic Fenny Skaller[56]. In 1926 ille publicava Der Puppenjunge[57], un historia super infantes prostituite in Berlin. In le Republica de Weimar su libros poteva esser vendite, ma quando le nazis attingeva le poter illos esseva prohibite. Solmente in 1979 on sapeva que detra Sagitta se occultava iste autor.

On pote trovar un altere precedente del activismo pedophile in le scriptor francese André Gide, que inter 1911 e 1920 publicava in un edition anonyme private su essayo Corydon, ubi ille analysa aspectos como le cultura del amor o le maniera in que le homoerotismo ha essite tractate a transverso le historia, proponente le existentia de un "pederastia normal", i.e. ni pathologic ni criminal, e prendente como referentia le mundo grecoroman, in particular le Grecia Antique. Le prime edition complete in francese, jam con le nomine del autor, esseva publicate in 1924[58]. Gide ipse considerava Corydon como su libro le plus importante.

Prime associationes (1940–1969)[modificar | modificar fonte]

In 1940, Frits Bernard contactava le advocato Jacob A. Schorer, presidente del branca nederlandese del Committee Scientific Humanitari german (Wissenschaftlich-humanitäres Komitee, WhK), le prime organisation in defensa del homosexuales e del transexuales, e a transverso de ille le doctor Benno Premsela, cognoscite como le prime sexologo in Nederland. Bernard sapeva que le WhK, insimul con su organisation international, le Instituto de Sexologia (Institut für Sexualwissenschaft), habeva publicate articulos super le relationes pederastic usque a 1933[59]. Con le declaration de guerra del alliatos al Germania nazi e le victoria de isto in le prime phase del conflicto in Europa, le campanias de legitimation del pedophilia habeva essite prohibite e omne banalisation super le subjecto fortemente penalisate, pois que le articulo 176 del "Verordnungsblatt" nro 81 del legislation german, concernente le relationes pederastic, debeva esser includite in le legislation nederlandese per ordine de Adolf Hitler. Le Instituto de Sexologia habeva essite litteralmente destruite post le accession del nationalsocialismo al governamento de Germania in 1933 e su membros Arent von Santhorst e Bob Angelo habeva destruite tote le documentation del sede nederlandese pro impedir le investigationes del nazis.

In le annos 1950, a partir del restos del branca nederlandese del WhK, Frits Bernard e alteres fundava in Le Haga le association Enklave Kring[nota 12], consecrate al studio scientific del pedophilia. Considerate como le prime organisation del activismo pedophile, le gruppo se installara postea in Rotterdam[60][61]. Su scopos esseva "rumper le prejudicios super le questiones concernente le contactos erotic e le relationes inter minores e adultos (...) per provider information e assessoramento (...) [e] initiar un programma de assistentia directe [pro avantiar] verso un revision del Codice penal"[62]. In 1958, Bernard fundava un casa editorial con le mesme nomine a fin de diffunder le ideas del association. Disveloppate con le proposito devenir un organisation international, Enclave Kring obteneva appoio in Europa occidental, New York, Japon e Hong Kong, locos ubi Bernard ipse habeva date conferentias. Fructo de su effortios, le association recipeva un responsa favorabile super le activismo pedophile de parte de diverse publicationes independente, como le nederlandese Vriendschap (publicate desde 1859), le german Der Weg zu Freundschaft und Toleranz, le danese Amigo e le nederlandese Verstandig Ouderschap in le annos 1960. Le NVSH, vanguarda del movimento pro le liberation sexual, habeva a ille tempore, in parolas de Bernard, un attitude multo critic verso le pedophilia[62].

Ante le poc quantitate de studios consacrate al phenomeno del pedophilia e con le desiro combatter le stigma social, Frits Bernard e Edward Brongersma scribera, inter 1959 e 1964, plure articulos presentante le pedophilia ab un puncto de vista favorabile, le quales essera publicate in Vriendschap, revista del Cultuur en Ontspanningscentrum (Centro de Cultura e Otio, COC; hodie COC Nederland[63]), association in defensa del homosexuales que illes pertineva, ben que illes non succedera crear un gruppo interne de labor.

Inter 1966 e 1969, Frits Bernard restava occupate in altere projectos e le activitates de Enclave Kring diminueva. Le disveloppamento de un secunde phase in le activismo pedophile non se concretara usque a 1970[62].

Progresso transitori (1970–1981)[modificar | modificar fonte]

In le contexto del revolution sexual initiate in fines del annos 1960 se disveloppa un activismo revindicative que prova attraher le attention del medios pro facer avantiar su causa. Le activistas defia le opinion public e comencia demandar le acceptation social del pedophilia, su disclassification del listas official de infirmitates e disordines mental e le abolition del etate de consentimento.

Le movimento monstra un avantiamento verso su scopos que se manifesta per le apparition, a partir del medio del annos 1970, de un grande numero de gruppos specificamente pedophile in multe paises, ultra le associationes homosexual e le pensatores isolate. Numerose intellectuales e activistas politic appoia le ideas del activismo pedophile. Benque le pedophilia non es ancora acceptate, ultra le attitude relativemente tolerante de alcun gruppos minoritari, iste radicalisation offere al pedophilos le possibilitate reunir se e intercambiar ideas.

In le medio del annos 1970, le nucleo del activismo se displacia durante un curte periodo de tempore al Regno Unite e le Statos Unite. In iste paises, le movimento es objecto de forte attaccos de parte del pressa e de gruppos de pression. Frits Bernard attribuera le forte opposition al activismo pedophile in le paises angloamerican a su attitude radical e fortemente aggressive foras de Europa continental, ante le ignorantia generalisate del societate quanto a questiones sexual[64].

Nederland[modificar | modificar fonte]

Al initio del annos 1970, le plus grande parte del articulos in defensa del pedophilia, quasi sempre provante definir le influentia a curte e longe termino del contactos sexual inter adultos e minores super iste ultimes, essera scribite in Nederland, ab perspectivas theoric e practic, per Frits Bernard, Edward Brongersma, Frans Gieles e Theo Sandfort. Le datos utilisate proveni del analyse directe de pedophilos e de juvenes e adultos qui, durante lor infantia o adolescentia, habeva habite relationes sexual con adultos.

In continuitate con le vias aperite in le annos 1950 per Frits Bernard, le activismo pedophile tende a coincider con un studio plus general super le sexualitate, le familia e le infantia. Le attitude del NVSH cambia a causa del evolution social e le radicalisation de alcun discursos politic e intellectual e on crea, sub le impulso principal de Frits Bernard e Edward Brongersma, le Fundation Gruppo de Studio super le Pedophilia (Stiching Studiegroep Pedofilie, SSP), gruppo specific del association, formate per specialistas infantil, psychiatros e advocatos, le qual realisa un importante labor informative. Le SSP, composite de Frits Bernard, Edward Brongersma, Ids Haagsma, Wijnand Sengers e Peter van Eeten[59], organisa reuniones septimanal e collige information super le pedophilia, le qual es archivate in un centro de documentation situate in Hasselt.

In 1972, le SSP publicava le libro Sex met kinderen ("Sexo con infantes")[65], scribite per Frits Bernard in collaboration con Edward Brongersma, Wijnand Sengers, Peter van Eeten e Ids Haagsma. Le obra, que describe le historia de Enklave Kring e del recerca international super le relationes pederastic, in parte stimulate per Enklave Kring e in parte independente, usque ille momento, aperira le debatto super le pedophilia in Nederland[66] e preparara le fundamentos pro le activismo pedophile del annos 1970 in Europa occidental[nota 13][59].

In 1973 habeva loco in Breda le prime incontro international de pedophilos, organisate per le NVSH, que le mesme anno formalisara su section super pedophilia, le Hoofdbestuurscommissie Pedofilie (Commission Central super le Pedophilia), renominate in 1976 Emancipatie van Oudere-Jongere-relaties (Gruppo de Labor pro le Emancipation del Relationes Intergenerational), e in 1979 Landelijke Werkgroep Jeugdemancipatie (Gruppo National de Labor pro le Emancipation del Infantes). In 1974 on organisara in Utrecht, sub le motto "Pedophilia e Societate", le prime incontro del section super pedophilia del NVSH. On revindicara le dispenalisation del pederastia e le derecto del infantes a "exprimer lor sentimentos e necessitates".

Usque al initio del annos 1980, le activistas pedophile es satisfacite con le avantiamentos de lor causa in Nederland. In 1980, le COC declarava publicamente que le pedophilia es un question gay e que le liberation del homosexuales nunquam essera complete sin le liberation del infantes e del pedophilos[64]. Inter 1979 e 1981, le ultime avantiamento significative del activismo pedophile in le mundo occidental eveniva in 1981, quando le Protestantse Stichting voor Verantwoorde Gezinsvorming (Fundation Protestante Nederlandese pro le Disveloppamento Familiar Responsabile, PSVG) distribueva in le scholas primari decenas mille de copias de un brochure illustrate titulate "Paedophilia"[67], con le scopo de informar le infantes super le pedophilia[68]. A ille momento, plus e plus organisationes feministic, mesmo unitates del Policia Juvenil, esseva favorabile al dispenalisation del pederastia[69]. Ancora in 1984, Edward Brongersma affirmava: "In Nederland on debatte objectivemente super le pedophilia durante le cursos de instruction del academias de policia. Hic, como in le universitates, on tenta poner fin al prejudicios".

Petition de 1979 contra le etate de consentimento[modificar | modificar fonte]

Le 22 de junio 1979, le NVSH, le Liga Coornhert pro le Reforma del Legislation Penal, le Confederation Humanitari e le prestre Alje Klamer inviava un petition, con un littera de contento simile, al ministro de justitia nederlandese e, simultaneemente, al Parlamento nederlandese. Ambes demandava le dispenalisation del relationes sexual consentite inter minores e adultos.

Le petition esseva signate per diverse organisationes public de benesser social e salute mental, inter le quales:[68]

  • Association General pro le Libertate Provisional.
  • Association Nederlandese pro le Integration del Homosexualitate (COC).
  • Association Feministic Nederlandese official.
  • per unanimitate, le committee executive del Partito del Labor (le partito con le plus grande quantitate de membros).
  • per unanimitate, le committees executive de quatro partitos politic minor a ille tempore con representation in le camera inferior nederlandese (Partito Democratic Socialistic, Partito Socialistic Pacifistic, Partito Democratic e Partito Radical).

Alarmate pro le successo del petition, le section de psychiatria infantil e juvenil del Societate Nederlandese de Psychiatria se opponeva publicamente al demandas de dispenalisation, affirmante que illo debilitarea le autoritate parental[70].

Belgica[modificar | modificar fonte]

In Flandra, post un conferentia organisate in Antwerpen per le SSP in april 1973, on creava le prime gruppo pedophile europee foras de Nederland. In 1981 se addera Stiekum, plus radical (brochures, interventiones in le medio institutional, in le radio, etc.). Iste gruppos, ancora bastante informal, essera a partir de 1984 objecto de persecution e attaccos de parte de partitos politic del dextra, inter le quales le Vlaams Blok, que los accusara de "accostumar le gente al phenomeno del pedophilia", demandara lor prohibition desde su publicationes e desde le pressa national e organisara protestos in celebrar se in Flandra conferentias e debattos super le pedophilia[71][72].

Francia[modificar | modificar fonte]

In maio 1968 appareva collate super le muros del Sorbonne octo affiches in nomine de un Committee de Action Pederastic Revolutionari (Comité d’Action Pédérastique Révolutionnaire, CAPR), le qual lanceava un appello al minorias sexual ("pederastas[nota 14], lesbianas, etc.") a prender conscientia de "[lor] derecto a exprimer liberemente [lor] optiones o [lor] particularitates amorose e a promover con [lor] exemplo un veritabile liberation sexual." Le die sequente illos esseva distachate per activistas de sinistra qui considerava que illos maculava le causa del Revolution. On editava alora un tirage de 500 exemplares del texto[nota 15], le quales esseva distribuite in Odéon e le Sorbonne. Le autores del action esseva le activistas homosexual Guy Chevalier e Pierre Hahn, a ille tempore studentes de litteras moderne, le quales decideva rediger le pamphleto in constatar le ignorantia del question homosexual per le movimentos de maio del 68.

A partir de 1968, le defensa del pedophilia deveniva multo polemic in le sino del gruppos de extreme sinistra e del medios de sinistra. Le dissolution in 1971 del gruppo maoistic/libertari Vive le Révolution, dirigite per Roland Castro, occurreva in parte a causa del debattos interne super le subjecte. In le mesme epocha, le redaction del magazine Politique-Hebdo rejectava, secundo le testimonio de su redactor in chef adjuncte a ille tempore, Hervé Hamon, de publicar un interview con René Schérer a causa del "positiones propedophile" de iste. Tankonalasanté, un revista critic del institution medic, cessava publicar se post que un currente favorabile al pedophilia provava utilisar lo como vector de su ideas.

Le status special del intellectuales in Francia, que habeva permittite a scriptores como Henry de Montherlant o André Gide de recognoscer tranquillemente lor preferentia pro le minores, o como a Roger Peyrefitte de obtener un succès de scandale[73][74], faceva possibile que alteres, como Tony Duvert e Gabriel Matzneff, manteneva desde le fin del annos 1960 discursos aperite favorabile al pedophilia. Duvert, qui in 1967 publicava su prime romance, Récidive, e in 1973 ganiava le Premio Médicis per le obra Paysage de fantaisie, se declarara pedophilo apertemente. In 1974 ille publicava Le Bon Sexe illustré, essayo ubi ille critica le education sexual in le societate burgese moderne e defende que "on debe recognoscer al minores, infantes e adolescentes, le derecto de facer amor". In 1980 ille disveloppara su ideas a fundo in un nove essayo, L'Enfant au masculin, ubi ille analysa e questiona lo que ille considera le perpetuation de un domination del heterosexuales super le homosexuales e le infantes. In iste obra, Duvert declara que ille ha habite partenarios sexual de sex annos. Matzneff, qui in su libros parlara profusemente super su preferentia pro le adolescentes de ambe sexos sin esser attaccate per le medios, collaborante al mesme tempore in jornales como Le Monde, publicava le mesme anno Les Moins de seize ans, opusculo ubi ille exalta le amor al adolescentes[75].

Le philosopho René Schérer, professor in le Centro Universitari Experimental de Vincennes, publicara in 1974 Émile perverti, un essayo ubi ille questiona que le relationes sexual sia nocive pro le infantes e lamenta que le education contemporanee denega e exclude le "relationes pederastic inter maestros e alumnos"[76]. In 1976, Schérer e le romancero Guy Hocquenghem dirigera un numero del revista Recherches super infantia e education, con le appoio, inter alteres, de Michel Foucault e François Châtelet, le qual marcara le apogeo del discurso intellectual super le pedophilia e le hebephilia[77]. Iste typo de obras essera appoiate generalmente per editores qui adhere a un perspectiva revolutionari large ante que al defensa de un preferentia sexual specific. Illos evidentiava, secundo editores e jornalistas, un strategia global de questionamento del societate e illos esseva revindicate, ante toto, in nomine del libertate de expression[73].

In iste epocha, le discursos in favor del liberation sexual del infantes prendera posto al umbra de movimentos alternative como le antipsychiatria e le activismo homosexual. Alcun gruppos informal del socialismo radical, como le Committees Communistic pro le Autogestion[nota 16], e altere organisationes plus importante, como le Liga Communistic Revolutionari[78], appoiara le liberation del pedophilos[79]. Le defensa de istes, e anque le discursos ambigue super le sexualitate infantil, appareva como un defia al prohibitiones[nota 17]. Desde le Fronte Homosexual de Action Revolutionari, create in 1971, o le magazine Le Gai Pied, lanceate in februario 1979, usque a philosophos como Michel Foucault, qui denunciava le separation sexual inter infantes e adultos como un "nove regime de controlo del sexualitate", omnes demandara le recognoscentia del "sexualitates peripheric"[3]. Alcun medios, como le jornales de sinistra Le Monde e Libération[80][81], contribuera al diffusion de iste ideas publicante petitiones super le subjecte, litteras aperite e interviews con pedophilos que explicara lor experientia[nota 18][82][83].

In maio 1977, Libération, addicte al theses del revolution sexual disveloppate apertemente desde maio del 68, publicava un articulo (que esserea publicate novemente le prime de martio 1979[84]) titulate "Naissance du 'front de libération des pédophiles'", appellante a participar in un reunion pro crear le Front de Libération des Pédophiles (Fronte de Liberation del Pedophilos, FLIP). Le prime reunion del FLIP habeva loco le 2 de april in le campus de Jussieu e participava un trentena de personas[nota 19]. Le FLIP non supervivera a causa del divergentias surgite inter su participantes, ma alcunes del plus radical fundara, in le medio de 1977, le Fronte de Action e Recerca pro un Infantia Differente (Front d'Action et de Recherche pour une Enfance Différente, FRED), que in decembre del mesme anno definira un programma, publicara alcun textos in 1978 e finalmente disparera al initio de 1979 pro manco de organisation e a causa de dissensiones inter su membros[85].

In julio 1979 on fundava le Gruppo de Recerca pro un Infantia Differente (Groupe de Recherche pour une Enfance Différente, GRED)[86], que devenira le prime association pedophile durabile in Francia. Membro del Comité d'Urgence Anti-Répression Homosexuelle (Committee de Urgentia Antirepression Homosexual, CUARH) e del Association International de Gays, le GRED manifestara in su bulletin Le Petit Gredin le voluntate "ampliar su publico al 'professionales' del infantia, al genitores ipse, al judices e al educatores. E al infantes!"[87], con le scopo devenir un instrumento de debatto, ultra le activismo, attitude que illo adoptara anque in le conferentias e tabulas ronde in le quales illo participara como invitato. Illo disparera bruscamente in 1987.

Petitiones contra le etate de consentimento[modificar | modificar fonte]

Inter 1977 e 1979, durante que on discuteva un reforma del Codice penal in le Parlamento francese, numerose intellectuales signava petitiones e litteras aperite demandante le dispenalisation de tote le relationes consentite inter adultos e minores de 15 annos (etate de consentimento in Francia), sin limite de etate. Le plus notabile, publicate in le jornal Le Monde le 26 de januario 1977 e reproducite anque per Libération, se titulava "Littera aperite super le revision del lege super le delictos sexual concernente le minores", e esseva scribite in appoio de tres citatanos francese que habeva comparite ante le Tribunal de Versailles sub le accusation de "attentato al pudor sin violentia super minores de minus de 15 annos" e de haber photographiate lor partenarios durante lor jocos sexual. Duo de illes esseva in prision preventive desde 1973, facto que le littera describeva como "scandalose". Le texto accentuava que le infantes non habeva suffrite "le minime violentia", sublineava que le relationes habeva essite "consentite" e affirmava que "il ha un clar disproportion, de un latere, inter le classification como 'delicto' que justifica un si excessive rigor, e le natura del actos attribuite; e de un altere, inter le character antiquate del legislation e le realitate quotidian de un societate que tende a recognoscer in le infantes e adolescentes le existentia de un vita sexual"[88].

Le petition, inviate al Parlamento, esseva signate per 69 personalitates, inter le quales le philosophos Louis Althusser, Simone de Beauvoir, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Michel Foucault, Jean-François Lyotard, Jean-Paul Sartre e André Glucksmann, le philosopho e semiologo Roland Barthes, le romancero e activista pro le derectos del homosexuales Guy Hocquenghem, le advocato e professor de derecto Jean Danet, le scriptor e cineasta Alain Robbe-Grillet (seligite membro del Academia Francese in 2004), le scriptores Louis Aragon, Catherine Millet e Philippe Sollers e le pediatra e psychoanalista infantil Françoise Dolto[nota 20].

Le 4 de april 1978 on diffundeva per le radio de Paris un debatto a fundo inter Michel Foucault, Jean Danet e Guy Hocquenghem, in le qual illes explicava lor rationes in favor del abolition del etate de consentimento. Iste conversation esserea publicate in francese con le titulo "La Loi de la pudeur"[89][90][91].

In 1979, le jornal Libération publicava un littera simile in appoio de Gérard R., un citatano francese accusate de un "delicto sexual super minores", in expectativa de judicio desde 18 menses. Illo era signate per 63 personas, inter le quales Pascal Bruckner, Georges Moustaki e Christiane Rochefort. Le littera informava que Gérard viveva con pueras ab 6 ad 12 annos, "cuje aspecto resplendente monstra al oculos de omnes, inclusive lor genitores, le felicitate que illas trova [in Gérard]"[nota 21].

Regno Unite[modificar | modificar fonte]

In 1974, sub le auspicio del association Scottish Minorities Group, on creava in Scotia le organisation Paedophile Information Exchange (PIE). Su membros fundator esseva Michael Hanson, studente homosexual[92], e Ian Campbell Dunn, activista pro le derectos del homosexuales non-pedophile. Le assemblea inaugural habeva loco in martio 1975 e in julio on installarea le sede in London, unde proveniva le plus grande parte del interessatos. Keith Hose, ligate al Gay Liberation Front (GLF), deveniva le presidente[20]. In novembre, PIE submitteva al Committee de Revision del Codice Penal un reporto de 17 paginas con su proprie propositiones concernente le relationes pederastic, sin successo[92].

Le gruppo decidera facer se cognoscer melior per le grande publico, malgrado le riscos que isto representava. In 1975, Hose dava in le congresso annual del association Campaign for Homosexual Equality un longe discurso super le pedophilia, del qual se facera echo le jornal The Guardian. In april 1976, le PIE lanceava le revista Understanding Paedophilia, in le qual se publicara numerose studios super le pedophilia e le prime statisticas super le preferentias del pedophilos[93].

In 1977, con circa 250 membros, le PIE assimilava lo que restava de Paedophile Action for Liberation (PAL), gruppo proveniente de un scission del GLF de London-Sud que habeva essite objecto de attaccos de parte del pressa[20]. Le mesme anno, le PIE attingeva un certe relevantie public depost le celebration de un incontro aperite in London e le participation de su nove presidente, Tom O'Carroll[94], in un congresso in Swansea del Societate Britannic de Psychologia, super le thema "Amor e attraction". Iste duo manifestationes public discatenara un agressive campania de pressa contra le ideas defendite per le PIE[92].

In 1978, le PIE deveniva membro del Consilio National pro le Libertates Civil (hodie cognoscite como Liberty)[95]. Durante su affiliation, le association facera campania contra le tractamento informative del pressa verso le gruppos pedophile e in favor del reforma del etate de consentimento, e se opponera al propositiones pro prohibir le pornographia infantil[96].

In 1978, un articulo super le assemblea annual del PIE publicate in le tabloide News of the World duceva le policia a facer un perquisition in casa del activistas cuje nomines habeva essite revelate in su paginas. Cinque membros del committee executive del association, inter le quales Tom O'Carroll, esserea accusate de "conspiration pro corromper le moral public" a causa del servicio de correspondentia inter membros del association, e le editores de Understanding Paedophilia de "obscenitate"[nota 22][92]. Le activitates del PIE esseva fortemente affectate e plure membros decideva abandonar le organisation. Il pare que le gruppo habeva essite infiltrate per un membro del MI6.

In 1983, le pressa suggereva alcun sorta de connexion inter le association e le violation, multo mediatisate, de un puero de six annos in Brighton. Ante isto, duo membros del PIE dava un interview pro negar le rumores. Malgrado isto, le die sequente le pressa publicava titulares sensationalistic que presentava le association como un gruppo de corruptores e abusatores: "Le terribile veritate super le PIE: le pervertitores de infantes nos dice como illes age" (Daily Express) o "'Como nos age', per le membros londonan del PIE: le pervertitores de infantes confessa" (Evening Standard). Le communitate gay a pena reageva, excepte del Gay Youth Movement[97].

In 1984, isolate e objecto de disapprobation general, le PIE decideva annunciar le cessation de su activitates.

Germania[modificar | modificar fonte]

In Germania esseva multo active inter le fin del annos 1970 e le initio del annos 1980 Indianerkommune, un auto-denominate "communa de liberation del infantes"[86]. Al initio del annos 1980 existeva le Gruppo de Labor super le Pederastia-Pedophilia (Arbeitskreis Päderastie-Pädophilie, AKP), un parve gruppo de reflexion formate in 1979, que appoiava le pedophilos heterosexual[86]. A partir de 1979, in Germania Occidental, le Societate German de Studio e Labor super le Pedophilia (Deutsche Studien und Arbeitsgemeinschaft Pädophilie, DSAP), integrava plure gruppos local e editava le bulletin Befreite Beziehung, postea Die Zeitung. In le fin de 1981, le disaccordos interne inter su 200 membros resultava in le dissolution effective del collectivo. AKP deveniva alora le principal association germanic. Del dissolution de DSAP nascerea Kinderfrühling, que reprendera le edition de Befreite Beziehung[98].

Le pedophilos german mesmo attingeva, specialmente in le annos 1980, appoios politic intra le Partito Verde, argumentante que le contactos sexual inter minores e adultos non solmente non es nocive pro le minores, ma anque necessari pro lor evolution psychosocial. Durante plure annos, le pedophilos gaudera de appoios politic, presentante lor sexualitate como le ultime bastion "a abatter in le quadro del liberation sexual"[99].

Statos Unite[modificar | modificar fonte]

Post le Rebellion de Stonewall, alcun organisationes del movimento gay del Statos Unite e Canada, como National Gay Rights Coalition e Gay Alliance Toward Equality[100], demandara publicamente le abolition del etate de consentimento. In 1972, le Gay Activists Alliance de Chicago e New York, gruppo scindite del Gay Liberation Front, organisava un conferentia que reuniva militantes gay de 85 organisationes. Su demandas includeva le abolition del etate de consentimento[101][102][103].

In 1975, un sequitor de Wilhelm Reich e travaliator social retirate, Valida Davila, creava in San Diego (California) le Childhood Sensuality Circle (CSC), un "circulo de documentation e reflexion" que defendeva le abolition del etate de consentimento e publicava mesmo alcun brochures, como "Porno for Children" e "A Child's Sexual Bill of Rights"[nota 23]. Illo functionara usque al medio del annos 1980, ma su influentia essera multo limitate, nam illo non provara facer se cognoscer[86].

Campanias de 1977 contra le homosexuales[modificar | modificar fonte]

Pamphleto utilisate per Save Our Children in 1977, con le slogan "Que nos salva nostre filios del homosexualitate!".

In 1976, Robin Lloyd, correspondente de NBC, publicava le libro For Money or Love: Boy Prostitution in America[104]. In le obra, cuje introduction esseva scribite per un senator del Statos Unite, Lloyd affirmava que existeva un immense rete de prostitution que involveva plus que 300.000 infantes. Le idea que detra le pornographia infantil il ha un grande negotio occulte basate super le exploitation de minores comenciava con iste libro. Tamen, in nulle parte del obra habeva ulle base empiric pro le numero 300.000; Lloyd ipse admitteva que illo esseva solmente un hypothese de travalio que ille habeva suggerite a diverse expertos pro poner a prova lor reactiones[105].

Isto non impediva a Judianne Densen-Gerber, directrice de Odyssey House, un catena de clinicas de tractamento residential pro toxicomanos, de appropriar se del cifra como si illo representava un statistica confidibile e de initiar, in 1977, un campania pro movilisar le opinion public contra le pornographia infantil, accusante le homosexuales de producer lo e distribuer lo a grande scala. De su latere, le miss e cantatrice Anita Bryant initiava un altere campania sub le motto Save Our Children, al servicio de un coalition politic con le mesme nomine fundate per gruppos fundamentalistic christian contra le derectos del homosexuales, cuje strategia esseva principalmente presentar le homosexuales como corruptores de minores e como un periculo pro istes, affirmante que "[illes] necessita recrutar nostre infantes pro assecurar lor superviventia e le diffusion de lor movimento." Le 7 de julio 1977 le coalition ganiava un referendum que le permitteva revocar un statuto local que prohibiva le discrmination pro motivos de orientation sexual in le contato de Dade (Florida).

Le medios sequeva in detalio le historias super exploitation infantil. Durante 1977, le jornales national publicava novem articulos in respecto[106]. The New York Times, un jornal que non esseva cognoscite pro su sensationalismo, publicava 27 articulos ille anno, in comparation con un in le duo annos anterior. Quando in maio 1977 le popular programma de television 60 Minutes dedicava un edition al pornographia infantil, se discatenava un unda de litteras al politicos. Ille primavera, un subcommittee del Committee de Affaires Judicial del Camera de Representantes celebrava un serie de audientias super le thema que se prolongava usque al autumno, mantenente le pornographia infantil in le notitiarios del Statos Unite[107]. On creava un platteforma contra le pornographia infantil, cuje appellos pro introducer mesuras plus sever contra isto recipeva un vaste appoio politic in le climate de panico moral regnante[108].

Le mesme anno, le governamento promulgava le Lege super Exploitation Sexual Infantil[109], que prohibiva le utilisation de minores de etate in le realisation de pornographia, le transporto de infantes a transverso le frontieras statal, le prisa de imagines pornographic de minores e le production e diffusion de publicitate super pornographia infantil[nota 24].

Fundation de NAMBLA[modificar | modificar fonte]

Logotypo de NAMBLA. Le M majuscule e le b minuscule symbolisa un homine e un puero.

NAMBLA se originava in le movimento gay surgite depost le tumultos de Stonewall evenite in 1969 in New York. Benque il habeva un debatto super le relationes homosexual inter adultos e minores, le gruppos pro le derectos del gays esseva plus preoccupate con themas como le persecution policiari, le discrimination laboral, le assistentia sanitari e alteres. Usque un retata contra le clientes de prostitutos adolescente in Boston non occasionava un vaste copertura del medios durante le ultime septimanas de 1977[110], le subjecto del relationes intergenerational non recipeva bastante attention pro impulsar le formation de un organisation como NAMBLA.

In 1978, depost un ben succedite campania del activistas gay del Boston/Boise Committee pro frustrar un stratagema del promotor de Boston Garret Byrne a fin de discoperir clientes de prostitutos adolescente per un linea telephonic directe de avisos, le subcommittee de iste gruppo organisava un conferentia in le Ecclesia Communitari de Boston super relationes intergenerational e etate de consentimento, in le qual participava circa 150 personas[111]. Depost iste conferentia, 34 homines e plure garsones se aggruppava pro formar le North American Man/Boy Love Association, o NAMBLA[nota 25][112][113]. Le scopo de NAMBLA esseva attaccar le prohibitiones social e legal contra le relationes sexual consentite inter adultos e pueros puberal o adolescente. Le organisation se basava super un argumento libertari: le leges super le etate de consentimento es un intervention punitive innecessari del governamento in le vita del citatanos[111].

Al initio, NAMBLA recipeva un appoio considerabile del gruppos gay de sinistra e in 1984 illo deveniva le prime organisation gay del Statos Unite que adhereva al Association International de Gays e Lesbianas (ILGA)[nota 26][21][114][21]. Le equalation del leges super le etate de consentimento inter heterosexuales e homosexuales esseva un parte principal del lucta pro le derectos del gays in le Regno Unite (ubi le etate de consentimento esseva 21 annos) e in altere paises.[111]. Alcun libertarios, como le scriptrices e leaders feministic Pat Califia, Kate Millett e Gayle Rubin, adhereva al causa[111]. Tamen, altere leaders del movimento feministic, que faceva nascer le revolution sexual e le movimento lesbic, considerava tote le typos de prostitution e de relationes intergenerational con adolescentes como un problema institutionalisate create per le structuras patriarchal del societate[115]. Le opposition a NAMBLA deveniva evidente in le conferentia que organisava le prime marcha del orgolio gay in Washington in 1979. In 1980, un gruppo appellate Lesbian Caucus – Lesbian & Gay Pride March Committee distribueva foliettos exhortante le feminas a non participar in le marcha gay annual de New York pro un supponite dominio de NAMBLA e de su sympathisantes super su committee organisative. Le anno sequente, depost le menacia de alcun lesbianas de formar picchettos, le gruppo gay del Universitate de Cornell, Gay People at Cornell (Gay PAC), annullava le invitation que illo habeva facite a David Thorstad, membro fundator de NAMBLA, proque ille sia maestro de ceremonias del Festival Gay de Maio. In le annos sequente, plus e plus organisationes pro le derectos del gays provava impedir le participation de NAMBLA in le paradas del orgolio gay.

Le assassinato del leader pro le derectos del homosexuales Harvey Milk, le influentia crescente del Majoritate Moral durante le presidentia de Ronald Reagan e le consequentias politic intensemente negative del prime annos del epidemia del SIDA convinceva multe leaderes gay pro renunciar al idea de un politica plus inclusive[111]. In un contexto si disfavorabile pro le homosexuales in general, le leaderes gay retirava lor appoio al gruppos considerate al margine del communitate gay, inter le quales NAMBLA, e optava pro un position plus proxime al currente principal. In le medio del annos 1980, NAMBLA esseva practicamente sol in su position e se trovava politicamente isolate[111].

Altere paises[modificar | modificar fonte]

In altere paises de Europa appareva parve gruppos, como le Gruppo Suisse de Labor super le Pedophilia (Schweizerische Arbeitsgemeinschaft Pädophilie, SAP), le Gruppo de Labor super le Pedophilia (Paedofilia Arbeitsgruppen, PAG) de Svedia o le Gruppo Pedophile Norvegian (Norwegian Pedophile Group, NAFP), que essera mesmo inscribite in le federation de associationes national homosexual e, depost esser expulsate, devenira clandestin[86]. Tote illos, benque se face publicitate le unes le alteres in lor publicationes, es tamen poc numerose, poc influente e super toto poc coordinate, malgrado que on effectuara alcun tentativas de aggruppamento, a vices a scala national.

Reculamento[modificar | modificar fonte]

Al initio del annos 1980, le attingimentos del activismo pedophile europee (extranee al campanias de 1977 contra le homosexuales in le Statos Unite) comencia recular a causa de un drastic cambiamento moral verso le pedophilia[73]. Specialistas como Frits Bernard e Bruce Rind ha definite como "hysteria" le attitude collective verso le pedophilia surgite in iste decennio[62][52].

Ma es le annos 1990 que marca un authentic cambiamento de attitude in Europa[73]. Le exclusion del organisationes pedophile del Association International de Gays e Lesbianas (ILGA) in 1994 lassara le movimento politicamente isolate. Le popularisation de Internet fornirea al movimento nove canales de expression e offerera al pedophilos le oportunitate de sortir del isolamento, ma al mesme tempore illo aperirea nove vias de persecution.

In 1996, le "affaire Dutroux" in Belgica habeva un grande repercussion international e exerceva un considerabile influentia super le opinion public quanto al pedophilia, aperinte cammino a illo que alcun autores ha appellate "panico moral"[116][117], alimentate per le medios[118].

Cambiamento moral (1982–1989)[modificar | modificar fonte]

Al initio del annos 1980, e in le Statos Unite e in Europa, le activistas pedophile colligeva numerose recercas recente pro demonstrar que le minores es capace de prestar un consentimento informate pro haber relationes sexual, mesmo de demandar sexo illes ipse[111]. Con le scopo de construer un identitate collective pro le pedophilos, illes reivindicava un importantia historic e pancultural del relationes intergenerational, e argumentava que istos, a parte non esser necessarimente abusive pro le minores, poteva mesmo essser beneficiente pro illes[111]. Tamen, le avantiamento de iste ideas esseva limitate per un forte opposition moral e politic al pedophilia, que crescera drasticamente durante le decades sequente.

In Europa, le idea que omne contacto sexual inter adultos e infantes provoca sequelas psychologic grave super istos ultime deveniva un opinion multo extendite durante le annos 1980[119]. Le censura se intensificava[nota 27] e le pedophilos comenciava esser reguardate per le opinion public como le criminal le plus abjecte[120]. Le figuras public qui se habeva distingite como voces dissidente in le annos anterior se affundeva poco a poco in le silentio[nota 28][3][121]. Le pressa cessarea de parlar del movimento e se centrarea plus e plus super le casos de "abuso sexual".

Pressa pedophile
Durante le annos 1980, in parallelo con le bulletines del associationes pedophile, on publicava in Europa diverse magazines plus o minus ligate al activismo pedophile, como Pan: A Magazine About Boy-Love (1979-1985)[122], Palestra[123] o Gaie France (1986-1993), magazine gay proxime al Nove Dextra francese, fundate per Michel Caignet. On publicava anque numerose magazines photographic: Backside (1983-1985)[124], Beach Boys (1985-1986), Eklat (1985), Jean's[125], (1985) e Photokid (1986).

In 1987 on lanceava in Nederland Paidika: The Journal of Paedophilia, un jornal academic consacrate al studio del pedophilia ab un perspectiva positive e normalisator[126]. Inter le membros de su consilio de redaction, alcunes apertemente favorabile al activismo pedophile, il habeva specialistas como Frits Bernard, Edward Brongersma, Vern L. Bullough e Donald H. Mader. A causa de su character activista, le publication, editate usque a 1995, esserea attaccate e dispreciate como "revista pedophile" per su detractores[5][127].

In octobre 1982 explodeva in Francia le "affaire del Coral", super presumpte abusos sexual committite in un centro de reception que sequeva le principios del antipsychiatria. Diverse personalitates public, como René Schérer e Gabriel Matzneff, restava imputate durante alcun tempore. Le Monde dispensava iste ultime immediatemente depost su imputation. Benque illes essera absolvite e le condemnas imponite a alcunes del implicatos, pro relationes consentite con adolescentes, essera finalmente multo basse, le affaire habera un grande repercussion in le medios que contribuera a attraher le atention super le centros de reception e a questionar le antipsychiatria.

In Nederland, le discursos favorabile al pedophilia experientiava un reculamento[128]. Durante le mesme periodo, le moral public quanto a questiones sexual esseva affectate negativemente per le irruption del SIDA e in consequentia reculava le successos del revolution sexual del annos 1960 e 1970.

In iste decennio, nonobstante, on creava alcunes del organisationes pedophile le plus importante de Europa. In 1982 on registrava officialmente in le Camera de Commercio de Nederland le association Martijn, que devenira le organisation europee le plus importante e durabile del activismo pedophile e usque a 1994 facera parte del Association International de Gays e Lesbianas[129]. Anque in 1982[130], Philippe Carpentier creava in Belgica le Centro de Recerca e de Information super le Infantia e le Sexualitate (Centre de Recherche et d'Information sur l'Enfance et la Sexualité, CRIES)[131][132], que disparera bruscamente in 1988 post que Philippe Carpentier e altere membros essera condemnate pro production de pornographia infantil[133]. In Danmark, in 1985, on creava le Association Pedophile Danese[134], aperite a pedophilos, sympathisantes e professionales diverse[135][136].

In 1985, le congresso del Partito Verde german in le stato de Rhenania del Nord - Westfalia appoiava le discriminalisation del pedophilia. Le mesme anno, le committee del partito approbava un declaration que demandava le "abolition de tote le limites de etate pro le relationes sexual mutuemente consentite", argumentante que istos non respecta "le derecto al autodetermination e al cerca del felicitate del infantes". Le partito, a ille tempore leader del revolution sexual in Germania, includeva inter le propositiones de su programma politic le abolition del etate de consentimento, affirmante que "le relationes sexual con infantes es edificante pro ambe partes [infantes e adultos]". Iste postura suscitava un protesto e multe votantes habitual del partito transfereva lor votos al Partito Socialdemocrata[nota 29][137].

Le dies 5 e 6 de julio 1986 habeva loco in Copenhagen (Danmark) un incontro international inter le representantes del associationes pedophile statunitense (NAMBLA), suisse (SAP), australian, svedese, norvegian e danese, a fin de "establir le bases pro un intercambio regular de information inter le diverse gruppos e delinear un reflexion commun super le strategia a sequer in lor lucta"[138]. Illes cercara le maniera reintegrar le lucta pro le acceptation del pedophilia in le movimentos de liberation sexual e suggerera continuar a luctar conjunctemente con le homosexuales, recognoscente un forte hostilitate de parte del sector feministic. Iste incontro, que eveniva quando le movimento perdeva fortia, non habeva ulle effecto practic.

Le 5 de februario 1987, Frits Bernard, retirate desde 1985 de su labor como psychologo e como teste experte e de su functiones in organisationes international[139], appareva como invitato special in le programma in vivo de Phil Donahue in NBC The Phil Donahue Show (transmittite per 250 canales de television del Statos Unite e Canada) e defendeva apertemente le pedophilia, durante un hora sin interruptiones, con le appoio de un juvene de 23 annos que durante su infantia habeva habite relationes sexual con adultos[140]. Iste facto ha un grande importantia, pois que in 1987 le activismo pedophile jam confrontava un hostilitate social plus e plus grande in comparation con le situation del annos 1970.

In Nederland, le cambiamentos in le poter comenciava concretar se. Le policia nederlandese e le membros del agentias de securitate habeva comenciate a esser maestrate in le Statos Unite super le methodos del FBI pro sequer le pista del productores e collectionistas de pornographia infantil. In 1989, le ministro de justitia nederlandese, Frits K. Altes, declarava que on habeva tenite reuniones septimanal super iste questiones con le FBI e le governamento britannic desde 1985. Desde 1984, le Congresso e le Senato del Statos Unite habeva accusate Nederland in maniera continuate (a transverso le Subcommittee Permanente de Investigationes e le Committee de Affaires Governamental -dirigite a ille tempore per le republican William Roth-, que soleva crear e diffunder iste typo de accusationes a transverso le pressa national e international) esser "[un del] principal exportatores de pornographia infantil al Statos Unite", affirmante que in Amsterdam on auctionava infantes publicamente pro le prostitution e le pornographia, un puncto que se demonstrava "insustenibile" per le reporto final del Gruppo de Labor super le Pornographia Infantil (publicate in augusto 1986), dirigite per le ministro de justitia ipse[68][108].

In le fin del annos 1980[141] on creava in Nederland International Pedophile and Child Emancipation (IPCE), un organisation nascite con le scopo de preparar le gruppos pedophile del Association International de Gays e Lesbianas. Depost le expulsion del organisationes pedophile per le ILGA in 1994, IPCE continuava su labor, al principio como coordinator del gruppos pedophile a scala international e postea como collectivo private[142]. Sin haber un character activistic, in nostre dies Ipce[nota 30] gere un sito web con un vaste archivo documental de obras academic super pedophilia e subjectes relationate. Le sito allogia anque un foro private de discussion super iste typo de litteratura e super le maniera promover le discussion academic super le pedophilia[143][144].

In 1989 on creava in Italia le Gruppo P[86], consacrate al discussion e le reflexion super le relationes consentite inter adultos e minores. Un de su fundatores esseva Francesco Vallini, redactor del magazine gay Babilonia. Malgrado le character legal del association, su membros esseva arrestate per le policia in 1993 sub accusationes de "association criminal" e de haber habite supponite relationes sexual con minores. Francisco Vallini passava tres annos in prision, accusate de association criminal super le base de su labor como coordinator del Gruppo P e de su scriptos in le bulletin del association, Il Corriere dei Pedofili[nota 31][145][146].

Declino e isolamento (1990–2000)[modificar | modificar fonte]

In 1993, Dieter Gieseking creava in Düsseldorf (Germania) Krumme 13 (abbreviate: K13)[147][148], un gruppo de appoio e autoadjuta pro pedophilos. Illo offereva assessoramento juridic al pedophilos imprisionate, demandava le dispenalisation del pederastia e le legalisation del pornographia infantil e incoragiava le pedophilos a "sortir del armario". In 2001, K13 deveniva le centro de attention del medios pro le detention de duo de su membros post que illes publicava in le web del association un narration erotic de character pederastic. In 2002 habeva loco un manifestation de neonazis contra K13, que confrontava gruppos de contramanifestantes e finiva con le intervention del policia. In 2003, K13 se dissolveva officialmente ante le pression mediatic e social, ma Dieter Gieseking decideva mantener aperite su sito web, active usque al presente[149]. K13 esseva criticate per le gruppos pedophile Pädo e IPCE, le quales assecurava que illos confideva ni in su leader incarcerate ni in le association, e affirmava que illos esseva nocive pro le movimiento pedophile[150].

In iste decennio, le popularisation de Internet forniva al activismo pedophile nove canales de expression pro le diffusion de su ideario e offereva al pedophilos le oportunitate de sortir del isolamento a transverso le contacto directe. In 1995 on creava BoyChat, le prime communitate virtual pro pedophilos homosexual, que ducerea al creation in 1997 del gruppo Free Spirits, le qual nascerea con le scopo provider ressources virtual secure in plure linguas. A partir de 1998, pedophilos heterosexual crearea ressources simile. Desde alora on ha disveloppate in le rete diverse sitos e communitates sequente le mesme modello[151][152].

In 1996 explodeva in Belgica le affaire del belga Marc Dutroux. Le evenimento habeva un grande reperscussion international e aperiva le cammino a illo que alcun autores define como "panico moral"[116][117], alimentate per le medios. Isto habeva un influentia multo negative super le opinion public concernente le pedophilia. Tote le associationes pedophile del pais, como Dokumentatiedienst Pedofilie, Studiegroep Pedofilie o Stiekum, esseva claudite o restava al umbra[118]. In Nederland, le relative tolerantia que ancora poteva existir verso le pedophilia dispareva finalmente.

Edward Brongersma, qui habeva essite objecto de persecution de parte de su vicinos e de agressiones in le via public a causa de su activismo in favor del acceptation del pedophilia, immerse in un profunde depression decideva poner fin a su vita in 1998 per le euthanasia, in favor del qual ille se habeva manifestate durante su ultime annos[153]. Post su morte, su archivos personal e su bibliotheca esseva transferite al Instituto International de Historia Social de Amsterdam. Un parte de su collection de imagines esseva confiscate per le policia, que los considerava pornographia infantil[154].

In 1998, le psychologos Bruce Rind, Philip Tromovitch e Robert Bauserman publicava in le Psychological Bulletin del Association American de Psychologia lor "Studio metanalytic super le supponite proprietates del abuso sexual infantil usante monstras universitari"[52]. In 1999, NAMBLA publicava in su sito web un resume del studio con le titulo "Un bon nova super le amor inter homines e pueros"[155], ubi illo se congratulava proque, in su opinion, illo "demonstra que le actual guerra contra le boylovers ha nulle base scientific"[155]. Le documento dava loco a un grande controversia in le Statos Unite, que comenciava per le criticas de alcun conservatores social e fundamentalistas religiose, e anque alcun psychiatras e psychotherapeutas, e arribava usque al Congresso. Isto se monstrava preoccupate pro le consequentias que le publication del resultatos poterea haber super le paradigmas official concernente le pedophilia, e le 12 de julio 1999 approbava un resolution que condemnava le studio e declarava que le relationes sexual inter adultos e minores es abusive e nocive in tote le casos[156]. Le condemnation de un studio scientific per le congresso esseva in ille momento un facto sin precedentes[157].

In 1999, le scriptor canadese John R. Sharpe deveniva popular pro haber succedite cambiar, sin representation juridic, alcun articulos del legislation canadese, presentante un appello de inconstitutionalitate in le qual ille allegava que le leges super pornographia infantil de Canada (ubi es prohibite mesmo le representation de relationes sexual ficticie inter personages minor de 18 annos) vulnerava le derecto al libertate de expression e de pensamento. Sharpe presentava su appello post esser arrestate in 1995 sub accusationes de possession e distribution de pornographia infantil, super le base de alcun photos de adolescentes habente relationes sexual e de diarios e manuscriptos que describeva relationes sexual inter personages adolescente, trovate durante un perquisition policiari realisate quando Sharpe retornava de un incontro con Edward Brongersma in Amsterdam[158][159]. In januario 1999, Sharpe esseva absolvite del accusationes de possession de pornographia infantil per le Corte Supreme, e in maio le Corte de Appellos ratificava le verdicto per 2 votos a favor e 1 contra, manifestante que le leges super pornographia infantil "[es] vermente a un passo de criminalisar simplemente pro haber pensamentos offensive". Poco tempore postea, tamen, le procura appellava ante le Corte Supreme, le qual ratificava in 2001, per un resolution, le plus grande parte del leges super pornographia infantil como un limitation valide del derecto al libertate de expression, benque illo establiva que le citatanos non poteva esser persequite pro crear obras de lor proprie imagination pro uso private[nota 32].

Controversia con le Association International de Gays e Lesbianas[modificar | modificar fonte]

In julio 1993, le Consilio Economic e Social del Nationes Unite (CESNU) confereva un status consultive al ILGA. In autumno, le Mission Permanente del Statos Unite presso le ONU discoperiva que NAMBLA esseva membro del ILGA. Le 16 de octobre, le Mission inviava un littera al ILGA indicante que le Statos Unite demandarea su expulsion del CESNU si illo non "se dissocia de NAMBLA e altere organisationes membros [como Project Truth e le nederlandese Martijn] cuje scopo, secundo le opinion del Governamento del Statos Unite, "non es in consonantia con le activitates del ONU pro le derectos human"[21]. Le relationes del ILGA con NAMBLA suscitava forte criticas in le Statos Unite, specialmente inter alcun organisationes religiose. Le leaders de praticamente tote le aggrupationes gay e lesbic del pais[nota 33], e anque politicos homosexual como le diputato Barney Frank, demandava publicamente le expulsion de NAMBLA[160].

Malgrado le appoio del ILGA a NAMBLA durante un decennio, quatro del sex secretarios del ILGA, reunite in New York inter le 5 e le 7 de novembre 1993, demandava a NAMBLA su renunciation como membro del ILGA, affirmante que, si isto non deveniva effective, ille estate illes demandarea su expulsion a transverso de un assemblea general. Le die 7, le mesme secretarios publicava un communicato de pressa ubi illes declarava que le ILGA "condemna le pedophilia" e que "le scopos de NAMBLA [...]" esseva "in contradiction directe" con illos del ILGA[21]. Le mesme mense, NAMBLA publicava un communicato ubi illo describeva le decision del ILGA de expulsar NAMBLA como "un tentativa coarde e dishoneste pro satisfacer le demandas del Mission del Statos Unite presso le ONU" e affirmava que "omne tentativa de relationar NAMBLA o le ILGA con le abuso [sexual] infantil es dishoneste e malitiose"[21].

In 1994, le senator republican Jesse Helms presentava al Parlamento del Statos Unite un projecto de lege que visava supprimer 119 milliones de dollares in adjutas al Nationes Unite durante le annos fiscal de 1994 e 1995 si isto non rumpeva relationes con associationes que tolera le pedophilia[161]. Le die 26 de januario, le Senato approbava le projecto per unanimitate. Le lege esseva signate in april per le presidente Bill Clinton.

Finalmente, in su 6e Congresso Mundial, celebrate in New York in junio 1994, le ILGA approbava per large majoritate (214 votos a favor e 30 contra) le expulsion de NAMBLA, e anque de Martijn e Project Truth, accusante iste associationes de haber como scopo principal "appoiar o promover le pedophilia". In iste Congresso, le Association Federal de Homosexuales (Bundesverband Homosexualität, BVH) de Germania renunciava a su membrato al ILGA in protesto pro le resolutiones adoptate pro expulsar le organisationes pedophile[162].

Mesmo assi, le 16 de septembre 1994 le CESNU suspendeva le status consultive post que un investigation del autoritates american revelava que le ILGA ancora habeva un organisation pedophile, le german Verein für sexuelle Gleichberechtigung (Association pro le Equalitate Sexual, VSG)[163], inter su plus que 300 gruppos associate. Le ILGA suspendeva le membrato de VSG in octobre 1994, usque a poter effectuar su expulsion de accordo con su Constitution, lo que eveniva in le sequente Congresso Annual del ILGA, celebrate in Helsinky in junio 1995[164][165]. Le Association Federal de Homosexuales de Germania faceva alora un appello a tote le gruppos gay a fin que illes monstra lor solidaritate con lVSG[162].

Movimento pedophile in nostre dies (2001–hodie)[modificar | modificar fonte]

A causa del contexto social e legislative fortemente disfavorabile al pedophilia, multe poches personas osa expressar publicamente lor appoio al movimento pedophile in nostre dies. Le defensa del pedophilia es excludite del debatto public e le poc activistas que travalia apertemente in defensa del pedophilia es anglophone, german e nederlandese, como Tom O'Carroll (autor del blog Heretic TOC), Dieter Gieseking, Frans Gieles e Ad van den Berg[166]. Extra le activismo organisate, de tempore in tempore appare in internet alcun initiativas personal in forma de blogs, foros o paginas web, que appoia su postulatos.

In 2004, Lindsay Ashford, un citatano statunitense radicate in Europa, deveniva popular depost testimoniar super su pedophilia in un reportage publicate in le jornal The Express-Times de New Jersey[167]. Postea ille dava un interview pro le programma de BBC 2 Am I Normal?, ubi ille denunciava que le parola pedophilia habeva essite deformate per le medios usque perder su signification original de amor al infantes e affirmava que le relationes sexual inter adultos e infantes es possibile sin que iste ultimes sia nocite[168].

In 2004, le Association Pedophile Danese decideva dissolver se e clauder su sito web durante le disrolamento de un investigation super le activitates del association initiate per le Procura General de Danmark e ante le forte attaccos de alcun jornalistas. Un gruppo scindite de membros disconforme con le decision, appellate DPA Group 04, decideva alora reaperir le sito del association[134]. In un communicato publicate in iste sito, DPA Group 04 explicava que su membros se negava a "esser dominate per le pression injuste de jornalistas antidemocratic, politicos e gruppos non minus fanatic de Danmark e del estraniero", exprimeva su voluntate de "poter exercitar le libertate constitutional de expression que compete a tote le citatanos" e affirmava que le dissolution del association e le claudimento de su sito web esseva equal a ceder ante le terrorismo. Le association accusava altere gruppos de haber utilisate o menaciate utilisar ressources illegal contra le DPA, e mentionava expressemente Stop Pædofili Nu, que menaciava robar e publicar le lista de membros del organisation[169]. In decembre 2005, le DPA era exonerate per le Committee Investigative del Ministerio de Justitia del Governamento Danese, qui considerava que le association esseva legal in virtute del libertate de expression[170][171].

In 2006, tres activistas pedophile, inter le quales Ad van den Berg, presidente de Martijn, fundava in Nederland le Partito del Caritate, le Libertate e le Diversitate (Partij voor Naastenliefde, Vrijheid en Diversiteit, PNVD)[172][173]. Ab le initio, le PNVD esseva le centro de un controversia mundial a causa de alcun propositiones de su programma, como le reduction progressive del etate de consentimento e le legalisation del possession de pornographia infantil. Illo non succedeva participar in le electiones de 2006, pois que illo non colligeva le numero minime de signaturas exigite per le legislation electoral nederlandese pro poter presentar candidatos[174]. Finalmente, le partito se dissolveva in 2010[175]. In nostre dies, le Partito Communistic de Grande Britannia (CCP) es le sol que defende in Europa le abolition del etate de consentimento[176][177].

Inter 2006 e 2010, le svedo Karl Andersson editava Destroyer[178], un magazine gay imprimite e publicate officialmente in le Republica Chec e distribuite internationalmente a transverso su sito web. Differentemente del plus grande parte del magazines gay, Destroyer se centrava exclusivemente super le infantes e le adolescentes[179]. Con un designo simile a illo de magazines como Playboy, illo includeva photos, essayos, interviews, recensiones, reportages, articulos super cultura e narrationes. Le magazine recipeva multe criticas de parte del medios e de sectores antipedophile, que lo accusava de "sexualisar" le infantia[180], ma Andersson se levava rapidemente in defensa de su publication e dava interviews pro argumentar contra su detractores.

Le 27 de junio 2012, le corte de Assen (Nederland) illegalisava le association Martijn. Benque illo se manteneva sempre intra le legalitate in vigor, le procura argumentava que "[le] activitates e ideas del association es contrarie al ordine public e al moral"[181]. Le association se dissolveva immediatemente e claudeva su sito web[182]. Postea illo presentava un recurso de appellation, e le 2 de april 2013 le tribunal de Leeuwarden anullava su illegalisation. Isto fundamentava su decision in le derecto al libertate de association e in le facto que le activitates de Martijn non poteva esser considerate como illegal[183]. Tamen, in april 2014, le Corte Supreme de Nederland, sequente le consilio del Advocatia General del Stato, illegalisava de novo le association e ordinava su dissolution[184][185].

In 2015, David Kennerly lanceava le documentario A Decent Life: The Dissenting Narrative of Tom O'Carroll ("Un vita decente: Le discurso dissidente de Tom O'Carroll"), focalisate super le figura de Tom O'Carroll. In illo, Tom O'Carroll parla de su experientia in le PIE e defende le theses del activismo pedophile[186]. Le film, diffundite a transverso de YouTube, esseva producite ex le material obtenite de un interview de Steve Humphries a Tom O'Carroll pro le documentario The paedophile Next Door, que debeva esser diffundite per le Channel 4 britannic le 25 de novembre 2014, ma que esseva finalmente abandonate.

Die International del Amor al Pueros[modificar | modificar fonte]

Desde 1998, pedophilos homosexual celebra le Die International del Amor al Pueros, un convocation popular nascite in internet pro exhortar al acceptation social del pedophilia[187]. Iste die, pedophilos de tote le mundo accende discretemente in public un candela blau, que ha devenite le symbolo del convocation. Le data fixate es le prime sabbato post le solstitio de estate. Considerante le duo hemispherios, le celebration eveni duo vices per anno.

Pedophilos heterosexual instaurava postea le Die de Alicia. Le data del convocation es le 25 de april, die in que Lewis Carroll cognosceva in 1856 Alice Liddell, le puera que le inspirava su famose romance Alicia in le pais del meravilias.

Usque ora le organisatores de iste evenimentos nunquam ha celebrate officialmente ulle typo de convocation physic[nota 34].

Symbologia[modificar | modificar fonte]

Triangulo spiralisate utilisate como symbolo per le boylovers.

Il existe un symbologia proprie del movimento, utilisate per alcun organisationes pedophile in lor publicationes e sitos web:

  • Un triangulo blau spiralisate, o BLogo, symbolisa un puero (triangulo parve) circumdate per un homine (triangulo grande). Illo esseva designate per un pedophilo con le pseudonymo Kalos in 1997.
  • Un symbolo simile, un corde intra un corde, o GLogo, esseva create postea per pedophilos heterosexual pro symbolisar un "ligamine de amor" inter adultos e pueras.
  • Un tertie symbolo in forma de papilion symbolisa le pedophilia in maniera generic. Illo es formate per quatro cordes: un grande e blau pro le homine, un grande e rosate pro le femina, un parve e blau pro le puero e un parve e rosate pro le puera.

Iste symbolos ha essite utilisate anque pro confectionar diverse joieles e parve ornamentos, como anellos e pendentes[188].

Notas[modificar | modificar fonte]

  1. In su essayo L'Enfant au masculin, Tony Duvert affirma que le relationes sexual inter un homine adulto e un infante depende del homosexualitate del minor e que le repression del pedophilia es parte integral del persecution contra le homosexuales.
  2. In su brochure "Pedophilia" (1981), le Fundation Protestante pro le Disveloppamento Familiar Responsabile (Protestantse Stichting voor Verantwoorde Gezinsvorming, PSVG) de Nederland dice:
    « (anglese) When they discover this, the parents often react in panic. They become furious or outraged. Such a reaction, caused by not knowing what pedophilia really is, is harmful to the child. What the child has experienced as normal, as love and friendship, suddenly is turned into something dirty, something evil.

    Then there is harm caused by contact with police and the courts, which often follows the discovery of a pedophile relationship. An investigation in the setting of a police station gives any child the feeling that something terrible has happened. It also has terrible consequences for the child to feel that he has betrayed a best friend with his testimony and thus helped put this person in prison. The feeling of guilt for having done so may haunt the child for the rest of his or her life.

    (interlingua) Quando illes discoperi isto, le genitores sovente reage con panico. Illes deveni furiose o se senti indignate. Tal reaction, causate pro non saper que cosa es realmente le pedophilia, es nocive pro le infante. Illo que le infante ha experientiate como normal, como amor e amicitate, deveni subito un cosa immunde, un cosa mal.

    Postea il ha le damno causate pro le contacto con le policia e le tribunales, que sole evenir post le discoperta de un relation pedophile. Un investigation con un commissariato de policia como scenario transmitte a qualcunque infante le sentimento que un cosa terribile ha occurrite. Anque ha consequentias terribile pro le infante sentir que ille ha trahite su melior amico per su deposition e adjutate assi a mitter iste persona in le prision. Le sentimento de culpa pro haber facite isto pote persequer le infante durante le resto de su vita.

    »
  3. Le programma del association britannic Paedophile Information Exchange (PIE) non defendeva le abolition del etate de consentimento, ma su substitution per un modello alternative que solmente resultarea in actiones penal in caso que le infante non participava voluntarimente in le relation. Altere casos motivo de preocupation esserea resolvite per le cortes civil, le quales poterea prohibir relationes susceptibile de esser considerate contrari al interesse superior del minor.
  4. Le termino "pornograhia infantil" es discutite per alcun activistas, qui lo considera tedentiose e poc definitori a causa del volubilitate del leges in respecto, e propone alteres como "erotismo infantil". In le documentario A Decent Life, Tom O'Carroll parla de "arte erotic con minores".
  5. Durante su affiliation al Consilio National pro le Libertates Civil del Regno Unite, PIE se opponeva al propositiones pro prohibir le pornographia infantil e defendeva que le photos sexualmente explicite de infantes sia legal durante que le minor non suffre ulle damno. Le Partito del Caritate, le Libertate e le Diversitate de Nederland considerava censura le prohibition posseder pornographia infantil e proponeva in su programma le libertate pro participar in productiones pornographic a partir del etate legal de consentimento:
    « (anglese) The private possession of child pornography will be allowed. This was the case in the Netherlands until 1998. Most politicians did not want to unleash a witch-hunt. A witch-hunt, however, is clearly what has ensued, and it is pointless. The prohibition of the possession of child pornography is censorship. It also creates all sorts of illegal, uncontrollable circuits. Making money through (barter) trade will remain punishable for the time being. (interlingua) Le possession private de pornographia infantil essera permittite. Assi esseva in Nederland usque a 1998. Le plus grande parte del politicos non voleva discatenar un cacia al magas. Il es evidente, tamen, que lo que ha evenite es un cacia al magas, e isto non ha senso. Le prohibition posseder pornographia infantil es censura. In plus, isto crea omne sorta de retes illegal e incontrolabile. Ganiar moneta (troco) per su commercio remanera punibile pro le momento. »
    « (anglese) From the age of sixteen on, people can appear in pornographic productions. In the long run, the PNVD wants to allow young people to appear in pornographic productions if they so desire from the age at which they can legally have sexual relations. (interlingua) A partir del etate de 16 annos, on potera apparer in productiones pornographic. Le PNVD vole que le juvenes pote apparer al lungo in productiones pornographic, si illes lo desira, a partir del etate in que illes pote haber legalmente relationes sexual. »
    Programma del PNVD 2008

    Equalmente, le association german Krumme 13 demandava le abrogation del articulo 184 del Codice penal german que prohibe le distribution de pornographia infantil.

  6. Le etate de consentimento, e dunque le jurisprudentia derivate super lo que es o non es considerate abuso sexual infantil, varia remarcabilemente inter paises. Tamen, e per definition, le differente legislationes comprende que le presumption de violentia es absolute (juris et de jure) in omne relation sexual con minores sub iste etate e considera que, benque eventualmente il pote haber minores qui disveloppa un conscientia sexual plus tosto, le plus grande parte, ante que illes attinge iste etate, non ha bastante disveloppamento psychologic pro comprender le consequentias de lor actos (lo que on appella innocentia consilii, i.e. le supponite insconscientia complete quanto al actos sexual, de sorta que lor consentimento non ha ulle valor juridic), e que le etate del minor face parte del typo penal in se ipse. Anque le attitude social verso le relationes inter adultos e infantes o adolescentes varia multo secundo paises, culturas e periodos historic. Assi, in le Grecia antique, le pederastia esseva considerate un expression normal del sexualitate human, cognoscite e acceptate socialmente e regulate per le stato como un institution educative e moral. Secundo alcun historicos, le etate del ephebos grec soleva rangiar inter 12 e 16 annos. In le Etate Medie, le mariages inter adultos e pueras esseva habitual, e isto se reflecte in le litteratura del epocha: le Beatrice de Dante ha 14 annos, le Melibea de Fernando de Rojas 14 e le Carmesina de Joanot Martorell a pena 9 quando iste se inamora de illa. Usque le seculo XX, quando eveni un cambiamento de attitude moral verso le sexualitate marcate per le politicas puritan, iste typo de mariages non esseva estranie in le mundo occidental. On pote trovar casos celebre como illo del scriptor statunitense Edgar Allan Poe, qui se maritava con su prima Virginia Clemm in 1825 quando ille habeva 27 annos e illa 14, o illo del poeta espaniol Antonio Machado, qui in 1909, al etate de 36 annos, se maritava con Leonor Izquierdo quando ista habeva 15. Iste costumes influe anque super le leges concernente le etate de consentimento, que usque al initio del seculo XX soleva rangiar inter 10 e 12 annos, e descendeva in alcun casos, como in le stato american Delaware, usque a 7 annos (The New York Times, 15 de octobre 1895).
  7. Le declaration de principios exprimite per NAMBLA in NAMBLA Bulletin es categoric in iste respecto:
    « (anglese) NAMBLA condemns sexual abuse and all forms of coercion. We insists there is a distinction between coercive and consensual sex. Laws that focus only on the age of the participants fail to capture that distinction, for they ignore the quality of the relationship. Differences in age do not preclude mutual, loving interaction between persons any more than differences in race or class.

    Some existing laws criminalize sexual relationships that are loving and fully consensual. These laws are ill-conceived and morally repugnant. As is our right, we advocate their repeal.

    (interlingua) NAMBLA condemna le abuso sexual e omne forma de coaction. Nos insiste que il ha un differentia inter sexo fortiate e consentite. Le leges focalisate solmente super le etate del participantes non face iste distinction, proque illos claude le oculos al natura del relation. Le differentia de etate non impedi le relationes mutuemente consentite e amorose inter personas, como non lo impedi le differentias de racia o de classe.

    Alcun leges vigente criminalisa relationes sexual que es amorose e plenmente consentite. Iste leges es mal concipite e moralmente repugnante. Proque es nostre derecto, nos defende lor abrogation.

    »
    NAMBLA Bulletin, Vol. XXV, nro 3
  8. Tony Duvert scribe in L'Enfant au masculine (cfr. Michel Foucault, La Loi de la pudeur):
    « (francese) [La] liberté de s'extraire d'une situation à laquelle on avait consenti est, c'est l'évidence, la garantie nécessaire et suffisante de la valeur du consentement lui-même. Il n' a pas à ergoter sur l'"aptitude" (du mineur en particulier) de quelqu'un à consentir ou non en connaissance de cause : on est toujours apte, même nourrisson, à apprécier ce qui nous plaît ou vous déplaît, et à exprimer cette appréciation. (interlingua) [Le] libertate pro retirar se de un situation al qual on habeva consentite es, evidentemente, le garantia necessari e sufficiente del valor del consentimento in se ipse. Il non ha ulle necessitate discuter super le "capacitate" (del minor in particular) de alcuno pro consentir o non con cognoscimento de causa: nos es sempre capacitate, mesmo quando babys, pro distinger inter lo que nos place e lo que nos displace, e pro expressar iste valoration. »
    Edward Brongersma, in su obra Loving Boys: A Multidisciplinary Study of Sexual Relations Between Adult and Minor Males (Vol. I, 1986, p. 40), dice:
    « (anglese) A boy is mature for lust, for hedonistic sex, from his birth on; sex as an expression of love becomes a possibility from about five years of age; puberty is the best time for the 'oceanic', the mystic experience and for using sex to unite one with nature. Procreation should be the privilege of the adult man. (interlingua) Le infante es matur pro le placer, pro le sexo hedonistic, desde su nascimento; le sexo como un expression de amor es possibile a partir de cinque annos de etate aproximativemente; le pubertate es le melior momento pro le experientia ‘oceanic’, mystic, e pro usar le sexo pro funder se con le natura. Le procreation deve esser un privilegio del homine adulte. »
  9. Citationes extrahite ex documentos de position de NAMBLA durante su affiliation al ILGA:
    « (anglese) "NAMBLA condemns those who exploit children and others for profit and pornography [...] NAMBLA condemns pornography which furthers racial and sexual stereotypes." (interlingua) "NAMBLA condemna illes qui exploita infantes e altere personas con fines lucrative e pornographic [...] NAMBLA condemna le pornographia que favori stereotypos raciste e sexiste." »

    [adoptate le 11 de novembre 1981]

    « (anglese) "NAMBLA supports economic and racial justice for youth, especially for gay youth, who are often doubly oppressed. Wherever forms of hustling thrive on racial or economic inequality —especially in third-world countries, where imperialism is involved— NAMBLA condemns the inequality and imperialism and calls on men and boys to work actively against them." (interlingua) "NAMBLA appoia le justitia economic e racial pro le juvenes, specialmente pro le juvenes gay, qui es sovente duplemente opprimite. Ubicunque certe typos de prostitution flore a causa del disequalitate racial e economic —specialmente in paises del tertie mundo, ubi es implicate le imperialismo—, NAMBLA condemna le disequalitate e le imperialismo e appella homines e juvenes a luctar activemente contra illos." »

    [adoptate le 11 de novembre 1981]

    « (anglese) "NAMBLA [...] calls for the adoption of laws that both protect children from unwanted sexual experiences and at the same time leave them free to determine the content of their own sexual experiences." (interlingua) "NAMBLA [...] exige le adoption de leges que al mesme tempore protege le infantes contra experientias sexual non desirate e les lassa libertate pro determinar lo que illes vole facer per lor sexualitate." »

    [adoptate le 11 de novembre 1981]

    « (anglese) "NAMBLA has always opposed any form of abuse or coercion [...] and NAMBLA condemns rape and sexual assault." (interlingua) "NAMBLA se ha opponite sempre a omne sorta de abuso e de coaction [...] e NAMBLA condemna le violation e le agressiones sexual." »

    [adoptate le 4 de decembre 1983]

    « (anglese) "Exploitation, sexual or otherwise, is neither approved of nor practiced by NAMBLA. NAMBLA recognizes that exploitation occurs in the area of hustling, and the publication of erotica, and has called on its members to help eliminate exploitation in these areas." (interlingua) "Le exploitation, sexual o de altere typo, non es approbate ni practicate per NAMBLA. NAMBLA recognosce que existe exploitation in le campo del prostitution e del publication de material erotic e ha facite un appello a su membros proque illes adjuta eliminar le exploitation sexual in iste campos." »

    [adoptate le 4 de decembre 1983]

    « (anglese) "NAMBLA condemns corporal punishment, kidnapping, rape, and sexual exploitation. Participation in corporal punishment, kidnapping, rape, and sexual exploitation is contrary to NAMBLA'S statement of purpose. It is grounds for expulsion from NAMBLA." (interlingua) "NAMBLA condemna le punimento corporal, le rapto, le violation e le exploitation sexual. Le participation in punimentos corporal, raptos, violationes e exploitation sexual es contrari al scopos persequite per NAMBLA e illo es motivo pro expulsion del association." »

    [adoptate le 4 de decembre 1983]

    Fontes: Radow, Roy. "NAMBLA Replies to ILGA Secretariat". NAMBLA, 1994-01-28.

  10. Le fundatrice e leader principal del movimento anti-Kinsey contemporanee es Judith Reisman, un scriptrice e activista conservator del Statos Unite que in 1990 publicava le libro Kinsey, Sex, and Fraud. In su obra, Reisman affirma que Kinsey utilisava un proportion non representative de prisioneros e pedophilos pro obtener datos super le comportamento sexual del infantes. Reisman suggere que alcun partes del descriptiones super le comportamento sexual del infantes que Kinsey e su equipo obteneva de prisioneros e abusatores de infantes prova que le infantes esseva torturate ante que istos esseva create. Isto es negate per le Instituto Kinsey, que indica que le diarios que contene iste descriptiones esseva scribite multo antea que comenciava le recercas, e que Reisman habeva accedite le material que lo demonstra. Le obra de Reisman ha essite criticate per numerose autores e organisationes, que lo considera pseudoscientific e pamphletari
  11. In Paedophilia: A factual report, Frits Bernard dice (cfr. Michel Foucault, La Loi de la pudeur):
    « (anglese) When sexual contacts with a girl or a boy have themselves no harmful consequences for the child, there may still be some harm done, due to the attitude of those persons closest to the child. A negative attitude can have as a result that something pleasant for the child suddenly becomes a problem. This secondary harm, however, has really nothing to do with paedophilia.

    Apparently nobody is really concerned with the fate of the children as a result of prosecution for sexual offences. The children are here used as a means to the end that the case may be prosecuted successfully. The child does not receive a fair share of attention. Nobody considers that it may have received something of a blow, especially when it enjoyed the contacts with the adult. Something that had been agreeable suddenly turns out to be something to feel guilty about.

    The child has to bear the ordeal of the prosecution practically alone, for society adopts a particular attitude towards it; the child is stigmatised. People often feel sorry for it, but at the same time might feel suspicious of it. They keep their children away from the child, for it might spoil their own offspring. They assume that the child has suffered mental or moral harm. The child should not be isolated socially. Its self-respect can be impaired in that way and the children may feel themselves to be accomplices, in the criminal sense.

    (interlingua) Mesmo quando le relationes sexual con un puera o con un puero non ha in se mesme ulle consequentia negative pro le infante, sempre pote occurrer un damno a causa del attitude del personas le plus proxime al infante. Un attitude negative pote facer alque agradabile pro le infante devenir subito un problema. Tamen, iste damno secundari non ha realmente ulle relation con le pedophilia.

    Nemo pare inquietar se pro le sorte del infante involvite in un processo pro abuso sexual. In iste contexto, le infantes es utilisate como un medio a fin que le caso pote esser judicate con successo. Le infante non recipe le attention que le compete. Nemo considera que ille pote in alcun modo haber recipite un colpe, specialmente quando ille ha gaudite le relationes con le adulto. Alque que ha essite agradabile deveni subito alque que le face sentir culpabile.

    Le infante debe supportar le experientia terribile del processo practicamente sol, pois que le societate adopta un attitude particular verso ille; le infante es stigmatisate. Multe vices le gente se dole de ille, ma al mesme tempore illes pote suspectar del infante. Illes mantene lor filios a distantia del infante, proque iste poterea corrumper lor propri prole. Illes suppone que le infante ha suffrite damno mental o moral. Le infante non deberea esser isolate socialmente. Su autoestima pote esser deteriorate in iste maniera e le infantes poterea sentir se complice, in le senso criminal.

    »
    Frits Bernard, Paedophilia: A factual report. Rotterdam: Enclave, 1985.
  12. Le nomine Enklave esseva seligite pro recordar le situation sociologic del pedophilos in le societates occidental.
  13. Insimul con altere fontes super le influentia de Sex met kinderen, vide Edward Brongersma (1988, ibidem) e le studio criminologic de Michael C. Baurmann (1983), publicate per le Bureau del Policia Criminal Federal German.
  14. Un reguardo retrospective hastive poterea inducer in error quanto al signification accordate al termino pederastia per le autores del texto. In realitate, le parola es utilisate como synonymo de homosexualitate in large senso, inglobante le pederastia propriemente dicite, ma non limitante se a illo.
  15. Texto del pamphleto:
    « (francese) Émus et profondément bouleversés par la répression civile et policière qui s’exerce à l’endroit de toutes les minorités érotiques (homosexuels, voyeurs, maso., partouzes), le Comité d’Action Pédérastique Révolutionnaire dénonce la restriction des possibilités amoureuses qui sévit en Occident depuis l’avènement du judéo-christianisme. Les exemples de cette répression odieuse ne manquent pas ; vous les avez sous les yeux à chaque instant ; les inscriptions et les dessins dans les chiottes de la Sorbonne et autres ; les passages à tabac d’homosexuels par la police ou par des civils rétrogrades ; la mise en fiche policière, en général, l’attitude de soumission, les yeux de chiens battus, le genre rase-les-murs de l’homosexuel type ; les carrières brisées, l’isolement et la mise au secret qui sont le lot de toutes les minorités érotiques. Pour un glorieux Jean Genet, cent mille pédérastes honteux, condamnés au malheur.

    Le C.A.P.R. lance un appel pour que vous, pédérastes, lesbiennes, etc..., preniez conscience de votre droit à exprimer en toute liberté vos options ou vos particularités amoureuses et à promouvoir par votre exemple une véritable libération sexuelle dont les prétendues majorités sexuelles ont tout autant besoin que nous (…).

    (Un homme sur 20 est pd ; sur 4 milliards de la population mondiale, ça fait 200 millions de pd).

    NON PAS L’AMOUR ET LA MORT. MAIS L’AMOUR ET LA LIBERTÉ.

    (interlingua) Emovite e profundemente disconcertate pro le repression civil e policiari exercite super tote le minorias erotic (homosexuales, voyeurs, masochistas, libertinos), le Committee de Action Pederastic Revolutionari denuncia le restriction de oportunitates amorose que castiga cruelmente Occidente desde le advenimento del judeochristianismo. Exemplos de iste repression odiose non manca; vos los ha ante le oculos a cata instante; le inscriptiones e le designos in le toilettes del Sorbonne e altere universitates; le battimentos contra homosexuales per le policia o per civiles retrograde; le registration in le cartothecas policiari, in general, le attitude de submission, le reguardos triste, le affectation dissimulate del homosexual typic; le carrieras ruinate, le isolamento e le confinamento solitari que es le fato de tote le minorias erotic. Pro cata gloriose Jean Genet, cento mille pederastas vergoniose, condemnate al infelicitate.

    Le CAPR lancea un appello proque vos, pederastas, lesbianas, etc..., prende conscientia de vostre derecto a exprimer liberemente vostre optiones o vostre particularitates amorose e a promover per vostre exemplo un veritabile liberation sexual, que nos necessita tanto como le pretendite majoritates sexual (…).

    (Un homine cata 20 es pederasta; inter 4 milliardos del population mundial, illo face 200 milliones de pederastas).

    NON LE AMOR E LE MORTE. MA LE AMOR E LE LIBERTATE.

    »
    Comité d’Action Pédérastique Révolutionnaire
  16. Le Committees Communistic pro le Autogestion publicava in 1978 un brochure titulate "Homosexualité et Pédophilie", lassante un dozena de paginas al pedophilos proque illes expone lor reivindicationes (FRED, 1978).
  17. In 1975 Daniel Cohn-Bendit publicava le libro Le Grand Bazar, in un capitulo del qual, titulate "Little big men", ille evoca su experientias como educator in un camera de infantes "alternative" de Frankfurt. Alcun passages del obra tracta super le evelia sexual del infantes de un a sex annos e parla super experientias physic ambigue que le autor haberea habite con illes. In iste senso ille scribeva: "A vices me ha evenite que alcun infantes me ha aperite le braguetta e ha comenciate titillar me. Io reageva in maniera differente secundo le circumstantias, ma lor desiro esseva un problema. Io les demandava: 'Proque vos non joca inter vos, proque vos me ha selegite a me, e non a altere infantes?'. Ma si illes insisteva, io les caressava malgrado toto". E anque: "Io necessitava esser inconditionalmente acceptate per illes. Io voleva que le infantes me desirava e io faceva toto possibile a fin que illes dependeva de me" (Le Grand Bazar. Paris: Belfond, 1975). Cohn-Bendit anque parlarea super su experientias, in maniera provocatori, in le programma litterari de television Apostrophes, dirigite per Bernard Pivot, correspondente al 23 de april 1982. Durante iste emission, titulate "Quelles valeurs pour demain?", ubi ille presentava le libro de Ingolf Diener e Eckard Supp Ils vivent autrement (Stock, 1982), ille inter alia declarava: "Io arriva a novem horas del matino pro reunir me con mi octo infantes de 16 menses a 2 annos. Io les netta le culo, io les face… titillar, illes me face titillar, nos caressa le unes le alteres (…). Le sexualitate de un infante es absolutemente phantastic (…). Quando un puera de cinque annos comencia desnudar se, illo es phantastic! Illo es phantastic proque illo es un joco absolutemente erotico-maniac."
  18. In januario 1979, Jacques Dugué, un pedophilo accusate de "abuso sexual" e "proxenetismo pedophile", publicava durante duo dies, in Libération, un tribuna libere ubi ille defendeva le pedophilia e demandava "que on cessa persequer illes qui ama le infantes, mesmo si illes les ama anque per lor corpore." In le judicio a Dugué, René Schérer e Gabriel Matzneff depositava in su favor. Le mesme anno, Libération publicava un interview con Tony Duvert, realisate per Guy Hocquenghem, in le qual le scriptor reaffirmava su pedophilia e defendeva le derecto del infantes al libertate sexual. Le 20 de junio 1981, Libération publicava un articulo titulate "Câlins enfantins", que presentava in modo condescendente le testimonio de un pedophilo super su relationes sexual con un puera de cinque annos.
  19. Le "programma reivindicative" del FLIP create in iste reunion decideva le punctos sequente:
    1. Combatter le injustitia penal e proponer un reflexion critic super le familia e le schola, basate super un analyse politic del sexualitate inter minores e adultos.
    2. Associar se al lucta del infantes qui vole cambiar lor modo de vita e de omne gruppo politic que cerca construir un societate radicalmente nove ubi le pederastia existe liberemente.
    3. Disveloppar un cultura del pederastia que se expressa per un nove modo de vita e le emergentia de un arte nove.
    4. Prender le parola in le organos de information que les offere le medios e per le vias imponite.
    5. Manifestar su solidaritate con le pedophilos imprisionate o victimas del psychiatria official.
    Fontes: Françoise Guillaume. L'enfant : petit homme ou petit d'homme?. Paris: L'Harmattan, 2008, p. 192. ISBN 2296198228.
  20. Foucault, Hocquenghem e Danet es mentionate plure vices como signatoros del petition in le texto de Michel Foucault "Le lege del pudor" (Cfr. version in anglese). Françoise Dolto e le expression "personas pertinente a diverse tendentias politic" es mentionate in le pagina 273 (Cfr. version in anglese). Jacques Derrida, Louis Althusser e André Glucksmann es mentionate in le sito Dignaction.org (in francese). Finalmente, le philosophos Simone de Beauvoir, Roland Barthes e Jean-Paul Sartre, e anque le scriptores Alain Robbe-Grillet e Philippe Sollers, es mentionate in le sito Denistouret.net (anque in francese).
  21. Iste littera esserea reproducite per le jornal L’Express le 7 de martio 2001.
  22. Un "barrister" (advocato britannic) del accusation de conspiration, Peter Thornton, postea Consiliero del Regina e judice decan de districto, scribeva super isto le anno sequente in Rights, le jornal del Consilio National pro le Libertates Civil. Thornton criticava le accusationes, que in su opinion "esseva multo lontan de qualcunque contravention tangibile", e affirmava que O'Carroll habeva essite condemnate per indicios insufficiente (Fontes: Peter Thornton, "Unacceptable charges exposed in recent trials". Rights, Vol. VI, nro 2, 1982).
  23. Le brochure "A Child's Sexual Bill of Rights" del CSC contene le sequente lista de "derectos sexual del infantes":
    • Le derecto de experientiar placeres sensual sin vergonia ni culpa.
    • Le derecto de apprender a facer amor si tosto que ille o illa pote comprender.
    • Le derecto a relationes amorose, inclusive relationes sexual, con genitores, fratres o altere adultos e infantes.
    • Le derecto a un vita sexual basate super le desiros natural sin regardo al tradition.
    Fontes: Ronald Holmes; Stephen Holmes. Sex Crimes: Patterns and Behavior New York: SAGE, 2002, p. 109. ISBN 0761924175.
  24. In 1980, le governamentos de Danmark e Svedia introducera mesuras simile. Nederland lo facerea in 1984. Iste tres paises habeva essite usque a ille momento le principal productores de pornographia infantil in un epocha in le qual illo esseva ancora legal e alcun inscenatores commercial, como Color Climax Corporation, includeva apertemente filmes e magazines de iste typo in lor catalogos. Fontes: Philip Jenkins, Beyond Tolerance: Child Pornography on the Internet. New York: NYU Press, 2001. pp. 31-32. ISBN 0-8147-4263-7.
  25. Le encyclopedia NewgonWiki, in su articulo "Boston-Boise affair Boston-Boise affair", describe assi le eventos de Boston-Boise:
    "Le 8 de decembre 1977, Garrett Byrne, procurator del contato de Suffolk, que include tote Boston e tres communitates peripheric plus parve de Massachusetts, convocava un conferentia de pressa pro annunciar le imputation de 24 homines sub multiple accusationes de abuso sexual contra pueros ab 8 ad 13 annos de etate. Ille diceva que le homines habeva supponitemente attrahite le pueros per marihuana, moneta e jocos, e postea illes violava e photographava le victimas. Ille anque assereva que le homines faceva parte de un rete de pederastas que esseva solmente "le puncta del iceberg" e que il haberea plus imputationes a mesura que le investigation progressava.
    Le vaste copertura del medios nunquam questionava le culpabilitate del accusatos o le affirmationes de Garrett Byrne, ma in vice isto on denigrava la accusatos e publicava lor photos, nomines e adresses in despecto del constitutional presumption de innocentia. Le 24 homines imputate per Garrett Byrne proveniva de tote le professiones e conditiones social, desde un conductor de autobus usque a un director de un prestigiose schola private (…) Le plus grande parte perdeva lor travalio, multes perdeva lor familia, e totes perdeva lor reputation a causa del copertura del medios.
    Tamen, a mesura que le casos se disveloppava se faceva evidente que multes del factos e accusationes esseva inventate. Le plus grande parte del homines non cognosceva le unes le alteres. Il non habeva ulle rete sexual. Quasi tote le accusatos habeva habite relationes sexual con un de duo prostitutos de 15 annos de Revere, Massachusetts, alcun vices in le appartamento de un homine appellate Richard Peluso. Peluso habeva habite relationes sexual con pueros local de Revere durante 15 annos e habeva essite arrestate sub accusationes de abuso sexual de minores sex menses ante le imputationes que parlava de un rete de pederastas. Nulle ex le pueros implicate esseva minor que 13 annos.
    John Mitzel, autor del obra le plus autorisate super iste eventos, The Boston Sex Scandal, explica que le accusationes pro "rete de pederastas" se produceva como consequentia del arresto de Peluso: "Photos confiscate in le appartamento de Peluso esseva utilisate pro identificar 64 juvenes local. Totes habeva essite abordate per policias e obligate a spuer nomines. Tamen, solmente dece-tres accedeva a collaborar, quasi totes sub pression del policia, de prestres e de psychiatras". Le deposition de iste dece-tres pueros duceva al 24 imputationes.
    Le arrestos esseva considerate per multes como parte del strategia del procurator del districto pro esser reeligite pro un octave periodo. Jam depost longe, Byrne habeva utilisate le poteres investigative del procura pro "discoperir" sensational "retes" de vitio de un sorta o altere quando se approximava le tempore del electiones, utilisante le hysteria pro conservar intacte su nomine impresse e su reputation como protector public e luctator contra le vitio, e nemo osava nunquam defender illes a qui ille visava.
    Ma iste vice il habeva un surprisa. Le 9 de decembre 1977, membros del collectivo radical Fag Rag formava le Boston/Boise Committee (B/BC) pro defender le derectos del homines accusate e del pueros. Boise alludeva a un chassa al magas simile evenite in Boise, Idaho, in 1955, quando centos de homines gay, inclusive multe citatanos eminente, esseva arrestate pro delictos sexual con adolescentes, super le qual John Gerassi scribeva in The Boys of Boise.
    Ultra le sensationalistic e partial copertura del medios, le B/BC esseva preoccupate pro un "linea directe" special installate per le procura a fin que le citatanos appellava pro lassar avisos anonyme super homines qui habeva relationes sexual con pueros minores de dece-sex annos. Le Linea Directe duceva le scandalo al terreno de un chassa al magas.
    Alcun dies depost le arrestos, septanta-cinque homines assisteva, in le officios de Gay Community News, a un reunion urgente convocate per le B/BC. Un procurator assistente, Thomas Dwyer, consentiva reunir se con tres membros del B/BC pro discuter le demandas del gruppo, inclusive le dimission de Garrett Byrne e le fin del Linea Directe. Ma le procurator rejectava ambes, dunque le 15 de decembre 1977 un trentena de homines se manifestava in City Hall Plaza e postea defilava directemente al procura e confrontava le procurator assistente Dwyer, ma Byrne rejectava de novo poner fin al linea directe. Finalmente, le B/BC denunciava le caso ante le justitia. Sapiente que le tribunal le lo haberea prohibite, le procura annunciava que illo habeva cessate voluntarimente le Linea Directe, levante importantia al affaire.
    Nulle ex le accusatos in le caso esseva imprisionate. Garrett Byrne esseva vincite in 1978 per un procurator assistente appellate Newman Flanagan. Byrne supponeva que le plus grande parte del accusatos acceptarea un accordo con le procurator pro evitar le publicitate negative e le imprisionamento ma, pro su surprisa, quasi totes voleva un judicio, e tote iste judicios exprimerea le ressources del contato. Solmente un caso veniva realmente a judicio: le doctor Donald Allen esseva accusate de quatro delictos de fellation a un prostituto de dece-cinque annos. Ben que finalmente ille esseva declarate culpabile, le judice le condemnava a solmente cinque annos de libertate conditional —un signal pro le altere accusatos, le quales veniva quasi totes a un accordo con le procurator e recipeva un leve condemna de libertate conditional.
    Ben que multes haberea volite que le scandalo sexual de Boston dispareva sin ruito, illo non es sin legatos. Durante que on faceva un investigation legal concernente le leges super le etate de consentimento, le subcommittee del B/BC auspiciava lo que finalmente esserea le prime reunion de NAMBLA le 2 de decembre 1978. Le scandalo sexual anque dismascava le division existente intra le communitate gay. Illes qui cercava le "acceptabilitate" se opponeva a qualcunque activitate que parerea tolerar le relationes sexual inter adultos e minores."
  26. Le delegatos de NAMBLA in le ILGA adjutava a rediger le constitution de iste ultime e su positiones official super le derectos sexual del juvenes. In 1985, le ILGA adoptava un documento de position super "Etate de Consentimento/Pedophilia/Derectos del Infantes", que instigava le organisationes que componeva le collectivo a "facer pression super lor governamentos pro supprimer le leges super le etate de consentimento". In 1986, le ILGA adoptava un altere documento de position in le qual illo assereva que le association "appoia le derecto del juvenes al autodetermination sexual e social". In 1988, le ILGA declarava que illo "recognosceva que le actual leges super le etate de consentimento del personas homosexual sole servir pro reprimer les e non pro proteger les." In un altere documento de position, adoptate in 1990, le ILGA "appoia le derecto de tote individuo, sin prejudicio de su etate, a explorar e disveloppar su sexualitate".
  27. Le artistas contemporanee qui, sin esser pedophilos, representa scenas de relationes sexual consentite inter minores e adultos o crea obras sufficientemente ambigue pro esser interpretate per alcunos in iste senso, essera motivo de scandalo e de censura. Benque autores como Matzneff es ancora ben reguardate per alcun medios, on non audiva jam tanto super illes.
  28. Le historica Anne-Claude Ambroise-Rendu estima que in Francia "solmente Gabriel Matzneff osa ancora, in 1990, surrider ante Bernard Pivot pro le pueras de 12 annos qui ille mette in su lecto".
  29. A partir del annos novanta, le influentia del pedophilos in le partito commenciava evaporar se. Tamen, ancian sympathisantes de iste ideas continuava a occupar postos importante in le partito. In maio 2013, post un controversia super le supponite pedophilia del eurodiputato e dirigente del formation Daniel Cohn-Bendit, le Partido Verde ipse commissionava al politologo Franz Walter, del Instituto pro Recerca super le Democratia, le coordination de un studio super le rolo del gruppos propedophile durante le prime phases de formation del partito in le annos octanta. In su travalio, Franz Walter indica que, ultra le Partito Verde, anque le Partito Democratic Liberal habeva essite influentiate in le passato per le reivindicationes del pedophilos. Fontes: "Accusations de pédophilie: le candidat vert Jürgen Trittin en mauvaise posture", Slate, 2013-09-16; "Les Verts allemands au centre d'une nouvelle polémique sur la pédophilie", Le Monde, 2013-09-17; Die Welt, 1985-03-20.
  30. In 1998 le organisation discuteva cambiar su nomine eliminante le 'P' pro considerar que le uso del termino "pedophile" esseva disastrose "desde un puncto de vista de relationes public e communicationes". Finalmente on veniva a un accordo que consisteva in conservar le nomine, ma como substantivo (Ipce) vice como abbreviation (IPCE), sin explicar le signification original. Fontes: O'Donnell, Ian; Milner, Claire. Child Pornography: Crime, Computers and Society, London: Routledge, 2012, ISBN 1135846359.
  31. Le redaction de Babilonia protestava fortemente e definiva Vallini como "prisionero politic". Finalmente, depost un anno de prision preventive in le carcere milanese de San Vittore, in conditiones insalubre e de amassamento, Vallini initiava un exopero del fame e deveva esser hospitalisate. Post duo annos de prision ille esseva judicate e absolvite del accusationes de abuso sexual, ma condemnate a tres annos sub le accusation de association criminal pro su activitates de coordination del Gruppo P e su scriptos in le bulletin del association. Vallini appellava le sententia pro association criminal e in le estate de 1995 ille obteneva le libertate conditional. Quando un corte superior ratificava le sententia e ordinava su retorno in prision, Vallini decideva expatriar se de Italia. Le Committee pro le Protection del Jornalistas (CPJ), gruppo con sede in New York que documenta le abusos contra le derectos human super membros del pressa a scala international, protestava contra le incarceramento de Vallini in le redaction de un reporto preparate in 1995. Tamen, le CPJ poneva a un latere le caso de Vallini in le ultime version de su reporto. Jeanne Sahadi, portavoce del CPJ, diceva: "Su tractamento per le tribunales italian ha essite multo injuste (...). Ma [le caso] non satisface nostre criterios in le mesura que nos necessita". Secundo le historico statunitense William A. Percy, "le caso de Vallini esseva victima del diffidentia habitual del gruppos de derectos human concernente le affaires homossexual". Le Commission International de Derectos Human de Gays e Lesbianas, fundate pro contrariar iste diffidentia, nunquam criticava le imprisionamento de Vallini.
  32. Puncto 129 e Punctos 241 e 242 del conclusiones del Corte:
    « (anglese) I would uphold s. 163.1(4) on the basis that the definition of “child pornography” in s. 163.1 should be read as though it contained an exception for: (1) any written material or visual representation created by the accused alone, and held by the accused alone, exclusively for his or her own personal use; and (2) any visual recording, created by or depicting the accused, provided it does not depict unlawful sexual activity and is held by the accused exclusively for private use. (interlingua) Io volerea defender le art. 163.1(4) super le base que le definition de "pornographia infantil" in le art. 163.1 deve leger se como si illo conteneva un exception pro: (1) qualcunque material scribite o representation visual create unicamente per le accusato, e unicamente in possession del accusato, exclusivemente pro su proprie uso personal; e (2) que non representa un activitate sexual illegal e sia in possession del accusato exclusivemente pro su uso private. »
    « (anglese) When children are depicted in pornographic representations, the camera captures their abuse and creates a permanent record of it. This constitutes an extreme violation of their privacy interests. By criminalizing the possession of such materials, Parliament has created an incentive to destroy those pornographic representations which already exist. In our view, this beneficial effect on the privacy interests of children is proportional to the detrimental effects on the privacy of those who possess child pornography (...). When the effects of the provision are examined in their overall context, the benefits of the legislation far outweigh any harms to freedom of expression and the interests of privacy. The legislation hinders the self-fulfilment of a few, but this form of self-fulfilment is at a base and prurient level. Those who possess child pornography are self-fulfilled to the detriment of the rights of all children. The prohibition of the possession of such materials is thus consistent with our Charter values. It fosters and supports the dignity of children and sends the message that they are to be accorded equal respect with other members of the community. In our view, Parliament has enacted a law which is reasonable, and which is justified in a free and democratic society. (interlingua) Quando le infantes es exhibite in le representationes pornographic, le camera capta lor abuso e crea un registro permanente de isto. Isto constitue un violation extreme de lor interesses de intimitate. Penalisante le possession de iste material, le Parlamento ha create un incentivo pro destruer le representationes jam existente. In nostre opinion, iste consequentia benefic super le intimitate del infantes es proportional al consequentias nocive super le intimitate de illes qui possede pornographia infantil (...). Quando le consequentias del disposition es examinate in lor contexto general, le beneficios del legislation es multo superior a qualqunque damno al libertate de expression e le interesses de intimitate. Le legislation impedi le satisfaction del desiros le plus intime de alcunos, ma iste forma de satisfaction se trova in un nivello basic e lascive. Illes qui possede pornographia infantil satisface lor desiros in detrimento del derectos de tote le infantes. Le prohibition de posseder iste materiales es dunque compatibile con le valores de nostre Constitution. Isto promove e appoia le dignitate del infantes e invia le message que on concede le mesme respecto al altere membros del societate. In nostre opinion, le Parlamento ha approbate un lege rationabile e justificate in un societate libere e democratic. »
  33. In 1994, le Alliantia Gay e Lesbic contra le Diffamation (Gay and Lesbian Alliance Against Defamation, GLAAD) adoptava un "Declaration de Position super NAMBLA" in le qual illo declarava:
    « (anglese) "[GLAAD] deplores the North American Man Boy Love Association's (NAMBLA) goals, which include advocacy for sex between adult men and boys and the removal of legal protections for children. These goals constitute a form of child abuse and are repugnant to GLAAD." (interlingua) "[GLAAD] disapproba le scopos del North American Man Boy Love Association (NAMBLA), que include le defensa del relationes sexual inter homines adulte e pueros e le elimination del protection legal pro le infantia. Iste scopos constitue un forma de abuso infantil e son repugnante pro GLAAD." »
    Le mesme anno, le consilio del directores del Gruppo National de Travalio de Gays e Lesbianas (National Gay and Lesbian Task Force, NGLTF) adoptava un resolution super NAMBLA que diceva:
    « (anglese) "NGLTF condemns all abuse of minors, both sexual and any other kind, perpetrated by adults. Accordingly, NGLTF condemns the organizational goals of NAMBLA and any other such organization." (interlingua) "NGLTF condemna tote abuso super minores, tanto de natura sexual como de qualcunque altere typo, perpetrate per adultos. In consequentia, NGLTF condemna le scopos organisational de NAMBLA e de qualcunque organisation de iste typo." »
    Gregory King, del association Human Rights Campaign (Campania pro le Derectos Human), declarava in 1997: "NAMBLA non es un organisation gay. [Su membros] non face parte de nostre communitate e nos rejecta totalmente lor tentativas pro facer creder que le pedophilia es un problemma relationate con le derectos civil del gays e del lesbianas." NAMBLA respondeva que "le amor inter homines e pueros es homosexual pro definition", que "le boylovers e lor partenarios face parte del movimento gay e es elementos essential del historia e del cultura gay", e que "le homosexuales qui affirma que sentir se attrahite per pueros adolescente 'non es gay' es tan ridicule como le heterosexuales qui dice que sentir se attrahite per pueras adolescente 'non es heterosexual'".
  34. In 2008, in Espania, le Defensor del Populo a ille tempore, Enrique Múgica, exhortava le Procura General del Stato a initiar un processo pro blocar le sito web official del Die International del Amor al Pueros. Ante le agitation mediatic discatenate, le procurator general del stato, Cándido Conde-Pumpido, incargava un informe al Guarda Civil pro concretar le entitate juridicopenal del convocation. Finalmente, le Gruppo de Delictos Telematic del institution adressava un reporto al procurator in le qual illo explicava que on non habeva trovate indicios de delicto in le sito e que illo era allogiate in un servitor del Statos Unite. Le reporto explicava anque que le pedophilia non caracterisa un delicto per se ipse, pois que illo se refere a un preferentia sexual, ma non a su consummation, que es le pederastia. Tamen, le ministro pro affaires interne, Alfredo Pérez Rubalcaba, advertiva que le institution sub su responsabilitate esseva a travaliar pro impedir que paginas de iste typo se reproduce in Espania. Fontes: El País, 25 de junio 2008.

Referentias[modificar | modificar fonte]

  1. Fonseca, Suheyla. "The Child Love Movement: Um olhar crítico sobre o ativismo pedófilo" (in portugese). Revista da Faculdade de Direito de Campos, nro 10 (junio 2007)
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 Young, Mary. "The indignant page: techniques of neutralization in the publications of pedophile organizations". Child Abuse & Neglect, Vol. IV, nro 12 (1988). pp. 583-591.
  3. 3,0 3,1 3,2 Ambroise-Rendu, Anne-Claude. "La pédophilie entre les lignes" (in francese). Médias, nro 178.
  4. 4,0 4,1 Convention on Consent to Marriage, Minimum Age for Marriage and Registration of Marriages. Bureau del Alte Commissariato del Nationes Unite pro le Derectos Human
  5. 5,0 5,1 Dallam, Stephanie. "Science or Propaganda? An examination of Rind, Tromovitch & Bauserman". Journal of Child Sexual Abuse, Vol. IX, nro 3/4 (2002). pp. 109-134.
  6. Ames, Ashley; Houston, David. "Legal, social, and biological definitions of pedophilia", Archives of Sexual Behavior. Universitate de Indiana, Vol. XIX (1990). pp. 333-342.
  7. Liddell, Henry G.; Scott, Robert. Intermediate Greek-English Lexicon, 1959. ISBN 0-19-910206-6.
  8. Krafft-Ebing, Richard. Psychopathia Sexualis, 1886.
  9. 9,0 9,1 Classification International de Infirmitates, CII-10, version 2010 - Vide codice F65.4.
  10. DSM-IV-TR: Paedophilia, codice 302.2.
  11. Geraci, Joseph. "Interview: Gilbert Herdt". Paidika: The Journal of Paedophilia, Vol. III, nro 2, 1994. pp. 2-17.
  12. Rencken, Robert; Grubb, Jeff. Brief and Extended Interventions in Sexual Abuse, 2e ed., Alexandria: American Counseling Association, 2000.
  13. 13,0 13,1 Santiago, P., op. cit., 2004, p. 235.
  14. Riegel, D. We were not abused! Philadelphia: SafeHaven Foundation Press, 2007. ISBN 978-0-9676997-3-8.
  15. Bernard, F. Paedophilia: A Factual Report. Rotterdam: Enclave, 1985. ISBN 90-71179-02-8.
  16. Riegel, David. Understanding loved boys and boylovers. Philadelphia: SafeHaven Foundation Press, 2000.
  17. Hocquenghem, Guy; Voline, Marc. "Non à l'enfant poupée", Libération, april 1979.
  18. Who we are. nambla.org
  19. Cfr. Michel Foucault, La Loi de la pudeur.
  20. 20,0 20,1 20,2 O'Carroll, Tom. Paedophilia: The Radical Case. London: Peter Owen, 1980. ISBN 0-7206-0546-6.
  21. 21,0 21,1 21,2 21,3 21,4 21,5 Radow, Roy. "NAMBLA Replies to ILGA Secretariat", NAMBLA, 1994-01-28.
  22. Santiago, Pablo, op. cit., 2004, p. 195.
  23. "SEXUALITÄT: Unter der Gürtellinie". Der Spiegel, 2001-12-03.
  24. Walters, Gregory J. Human Rights in an Information Age: A Philosophical Analysis. Toronto: University of Toronto Press, 2002, p. 76.
  25. "Interview with Dr. Frits Bernard, a pioneer emancipator". Koinos, Vol. IV, nro 48, 2005
  26. 26,0 26,1 Sandfort, Theo; Brongersma, Edward; Alex, Van Naerssen. Male Intergenerational Intimacy: Historical, Socio-Psychological, and Legal Perspectives. London-New York: Haworth Press, 1991, pp. 275-295. ISBN 978-0-918393-78-4.
  27. Two differents worlds. Danish Pedophile Association. [Le sito web del DPA non es plus accessibile].
  28. (in espaniol) "Dos mundos distintos". Ipce.
  29. "'I didn't know how to deal with it': Young people speak out about their sexual contacts with adults". Ipce
  30. Brongersma, Edward. "Boy-lovers and their influence on boys: Distorted research and anecdotal observations". Journal of Homosexuality, nro 20 (1990). pp. 145-173.
  31. Whitfield, Charles; Silberg, Joyanna; Fink, Paul. Misinformation concerning child sexual abuse and adult survivors, New York: Haworth Maltreatment & Trauma Press, 2001.
  32. Licht, Hans. Sexual Life in Ancient Greece. New York: Barnes & Noble, 1962.
  33. 33,0 33,1 Whitfield, Charles L.; Joyanna, Jay; Fink, Paul. Misinformation concerning child sexual abuse and adult survivors. London: Routledge, 2001, p. 123.
  34. Freud, Sigmund. Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. Frankfurt: Fischer Taschenbuch, 2000. ISBN 3-596-10440-8.
  35. Reich, Wilhelm. Der Einbruch der sexuellen Zwangsmoral. Colonia: Kiepenheuer und Witsch, 1995. ISBN 978-3-462-02471-5.
  36. Reich, Wilhelm. The Function of the Orgasm: Discovery of the Orgone. New York: Farrar, Straus & Giroux, 1986.
  37. Reich, Wilhelm. Massenpsychologie des Faschismus. Colonia: Anaconda Verlag, 2011. ISBN 3866476663.
  38. Kinsey, Alfred. Sexual Behavior in the Human Male. Indiana: Indiana University Press, 1998. ISBN 0-253-33412-8.
  39. Kinsey, Alfred. Sexual Behavior in the Human Female. Indiana: Indiana University Press, 1953. ISBN 0-253-33411-X.
  40. The Kinsey Institute. Allegations about Childhood data in the 1948 book, Sexual Behavior in the Human Male.
  41. Simon, W. Ressenha de Kinsey, Sex and Fraud - The Indoctrination of a People - An Investigation into the Human-Sexuality Research of A.C. Kinsey, W.B. Pomeroy, C.E. Martin, P.H. Gebhard, per J.A. Reisman e E.W. Wichel. Archives of Sexual Behavior, 21(1): 91-93, feb 1992.
  42. Carol, Avedon. Nudes, Prudes and Attitudes: Pornography and Censorship. Gloucester: New Clarion Press, Gloucester, 1994, pp. 156-158.
  43. Radosh, D. (2004). "The Culture Wars: Why Know?". The New Yorker, 6-12-2004.
  44. Crain, Caleb (2014). "Alfred Kinsey: Liberator or Pervert?". The New York Times, 3 de octobre 2004.
  45. Santiago, Pablo. "La pedofilia como fenómeno psiquiátrico". In: Alicia en el lado oscuro. Madrid: Imagine, 2004, pp. 192-193.
  46. Bernard, Frits. Paedophilia: A Factual Report. Rotterdam: Enclave, 1985. ISBN 90-71179-02-8.
  47. Santiago, Pablo, op.cit., 2004, pp. 190, 191.
  48. Leopardi, Angelo, op. cit., 1988.
  49. "Theodorus Sandfort", CPRC, Universitate de Columbia.
  50. "Objectivity and Ideology Criticism of Theo Sandfort’s Research on Man-Boy Sexual Relations". Ipce
  51. "Boys on their contacts with men: A study of sexually expressed friendships". MHAMic
  52. 52,0 52,1 52,2 Rind, Bruce ; Tromovitch, Phillip ; Bauserman, Robert. A Meta-Analytic Examination of Assumed Properties of Child Sexual Abuse Using College Samples. Psychological Bulletin, Contato de Arlington, Association American de Psychologia, Vol. CXXIV, nro 1 (julio 1998), pp. 22-53. Texto complete. Ligamine DOI.
  53. Rind, Bruce. "163-193 Advances in social & organizational psychology: a tribute to Ralph Rosnow". In: Meta Analysis, Moral Panic, Congressional Condemnation, and Science: A Personal Journey, pp. 163-193. New York: Taylor & Francis/Psychology Press, 2006. ISBN 0-8058-5590-4.
  54. Kennedy, Hubert C. Anarchist of love: the secret life of John Henry Mackay. New York: NAMBLA, 1996.
  55. Santiago, Pablo. "Personajes históricos sospechosos de pedofilia". In: Alicia en el lado oscuro. Madrid: Imagine, 2004. pp. 135-136.
  56. Mackay, John Henry. Fenny Skaller. Amsterdam: Southernwood Press, 1988. ISBN 90-72450-02-7.
  57. Mackay, John Henry. Der Puppenjunge. Hamburgo: Männerschwarm. ISBN 3-86149-069-2
  58. Ahlstedt, Eva. André Gide et le débat sur l'homosexualité. Göteborg: Acta universitatis Gothoburgensis, 1994. ISBN 9173462721.
  59. 59,0 59,1 59,2 Brongersma, Edward. "Schutzalter 12 Jahre?: Sex mit Kindern in der niederländischen Gesetzgebung". In: Leopardi, Angelo. Der pädosexuelle Komplex. Frankfurt: Foerster Verlag, 1988. p. 212. ISBN 3-922257-66-6.
  60. Sandfort, Theo; Brongersma, Edward; Alex, Van Naerssen. Male Intergenerational Intimacy: Historical, Socio-Psychological, and Legal Perspectives. New York-London: Haworth Press, 1991. ISBN 978-0-918393-78-4.
  61. Dares To Speak. Historical and Contemporary Perspective on Boy-Love. Norfolk: The Gay Men's Press. 1997, pp. 34-39.
  62. 62,0 62,1 62,2 62,3 Bernard, Frits. "The Dutch Paedophile Emancipation Movement". Paidika: The Journal of Paedophilia, Vol. I, nro 2, 1987. pp. 35-45.
  63. COC Nederland. Sito official.
  64. 64,0 64,1 Sandfort, Theo. "Boy Relationships: Different Concepts for a Diversity of Phenomena". Journal of Homosexuality, nro 20 (1990).
  65. Bernard, Frits; Brongersma, Edward; Sengers, Wijnand; Van Eeten, Peter; Haagsma, Ids. Sex met kinderen. Le Haga: NVSH, 1972.
  66. The Dutch Paedophile Emancipation Movement. Paidika: The Journal of Paedophilia, Vol. I, nro 2 (autumno 1987). pp. 35-45.
  67. PSVG. "Pedophilia". [s.n.]: Ipce.
  68. 68,0 68,1 68,2 Leopardi, Angelo. "Verständnis für unsere Gegner? - Aids und die Unterdrückung der Pädophilie". In: Der pädosexuelle Komplex. Frankfurt: Foerster Verlag, 1988, p. 202. ISBN 3-922257-83-6.
  69. Bernard, Frits. Pädophilie ohne Grenzen. Frankfurt: Foerster Verlag, 1997. p. 36. ISBN 3-922257-83-6.
  70. Schuijer, Jan. "Tolerance at arm's length: The Dutch experience". Journal of Homosexuality, nro 20, 1990.
  71. Carpentier, Philippe. "Et en Flandre?". L'Espoir, CRIES, nro 6 (junio-julio 1983).
  72. Carpentier, Philippe. "Le cancer de l'Occident chrétien", L'Espoir, CRIES, nro 27 (septembre-octobre) 1986.
  73. 73,0 73,1 73,2 73,3 Ambroise-Rendu, Anne-Claude. "Un siècle de pédophilie dans la presse (1880-2000)" (archivo) (in francese). Le Temps des médias, nro 1, 2003.
  74. Ambroise-Rendu, Anne-Claude, 1988.
  75. Martel, Fréderic. Le rose et le noir: les homosexuels en France depuis 1968. Paris: Seuil, 2000, p. 248.
  76. Schérer, René. Émile perverti. Laurence Viallet-Éditions du Rocher: Paris, 2006, pp. 145-146.
  77. Droit, Roger-Pol, 2001.
  78. Choub. "La petite différence et sa grande conséquence". L'Étincelle, LCR, nro 114 (februario 1981).
  79. Guillebaud, Jean-Claude. La tyrannie du plaisir. Paris: Seuil, 1998. pp. 22-25.
  80. "Jacques Dugué s'explique". Libération, 1979-01-21/22. Bureau audiovisuel francophone.
  81. Chalandon, Sorj. "'Libé' en écho d'un vertige commun". Libération, 2001-02-23.
  82. "L'Archange aux pieds nus", interview de Gabriel Matzneff. Le Gai Pied, 1979-01-01.
  83. "Non à l'enfant poupée", interview realisate per Guy Hocquenghem e Marc Voline. Libération, 1979-04-10.
  84. "Naissance du 'front de libération des pédophiles'"
  85. Duraz, Serge. "Le Mouvement pédophile en France". Le Petit Gredin, GRED, nro 0 (1981).
  86. 86,0 86,1 86,2 86,3 86,4 86,5 Santiago, Pablo. "La pedofilia en el universo Internet". In: Alicia en el lado oscuro. Madrid: Imagine, 2004, pp. 387-391.
  87. Michaël, François. "Une enquête sur la presse pédophile". Gai Pied Hebdo, nro 230-231 (augusto 1996).
  88. Texto del petition. Ipce.
  89. "Fous d'enfance: Qui a peur des pédophiles?" (in francese). Recherches, nro 37, april 1979, pp. 69-82.
  90. Foucault, Michel. Dits et écrits 1976-1979 - Volume III. Paris: Gallimard, 1994, pp. 766-776.
  91. "Sexual Morality and the Law". In: Politics, Philosophy, Culture – Interviews and Other Writings 1977-1984. New York-London, 1988. p. 275. ISBN 0-415-90149-9.
  92. 92,0 92,1 92,2 92,3 Kolia, Philippe, "PIE : petite chronologie portative (1ère partie)". Le Petit Gredin, nro 8, GRED (hiberno 1986).
  93. O'Carroll, Tom. "The Beginnings of Radical Paedophilia in Britain". In: Paedophilia: The Radical Case. London: Peter Owen, 1980. ISBN 0-7206-0546-6.
  94. O'Carroll, Tom. Paedophilia: The Radical Case. London: Peter Owen, 1980.
  95. Wolmar, Christian. "Looking back to the great British paedophile infiltration campaign of the 1970s", The Independent, 2014-2-27.
  96. Beckford, Martin (2009-03-09). Harriet Harman under attack over bid to water down child pornography law. Telegraph. Recuperate le 2012-10-28.
  97. Philippe e Bruno. "Chez nos amis d'outre-Manche". L'Espoir, nro 9, CRIES (novembre 1983).
  98. Duraz, Serge. "En Allemagne". Le Petit Gredin, GRED, nro 3 (estate 1983).
  99. "Accusations de pédophilie: les Verts allemands de Cohn-Bendit face à leur passé", Slate, 2013-05-19.
  100. Smith, Miriam Catherine. Lesbian and Gay Rights in Canada. Toronto: Universitate de Toronto, 1999, pp. 60-61.
  101. Warner, Tom. Never Going Back. Toronto: Universitate de Toronto, 2002, p. 120.
  102. Texto del Gay Rights Platform.
  103. Armstrong, Elizabeth. Forging Gay Identities. Chicago: Universitate de Chicago, 2002. p. 100.
  104. Lloyd, Robin. For Money or Love: Boy Prostitution in America. New York: Vanguard Press. On publicava anque un edition de iste libro pro le Regno Unite con le titulo: PIayland: A study of Boy Prostitution. London: Blond & Briggs, 1976.
  105. Op.cit., p. 226.
  106. The Readers' Guide to Periodical Literature. Le computo es effectuate a partir del articulos registrate sub le categorias de pornographia infantil e abuso sexual infantil, introducite in 1974.
  107. Exploitation Sexual Infantil, audientias ante le Subcommittee super le Crimine del Committee Judicial, Camera de Representantes, 95e Congresso, 1e Session, 23 e 25 de maio, 10 de junio e 20 de septembre 1977. Serie nro 12, pagina 194.
  108. 108,0 108,1 Schuijer, Jan; Rossen, Benjamin. "The Trade in Child Pornography", IPT Journal, Vol. IV, 1992.
  109. Lege super Exploitation Sexual Infantil (18 U.S.C. 2251-2253).
  110. Gerassi, John. The Boys of Boise, New York: Macmillan, 1966.
  111. 111,0 111,1 111,2 111,3 111,4 111,5 111,6 111,7 Johnson, Matthew. NAMBLA, glbtq.com, 2004. Recuperate le 2014-07-25.
  112. Cohen, Art. "The Boston-Boise Affair, 1977-78". Gay and Lesbian Review Worldwide, Vol. X, nro 2, marto-aprilo 2003.
  113. O'Carrol, Tom. Pedophilia: The Radical Case, notas in le capitulo 13. London: Peter Owen, 1980.
  114. Haggerty, George. Gay histories and cultures: an encyclopedia, Taylor & Francis.
  115. Thorstad, David. "Man/Boy Love and the American Gay Movement". Journal of Homosexuality, nro. 20, 1990, pp. 251-274.
  116. 116,0 116,1 Christine Machiels e David Niguet, Protection de l'enfance et paniques morales (francese).
  117. 117,0 117,1 André, Serge, La Signification de la pédophilie (1999)], in le sito Oedipe.org.
  118. 118,0 118,1 Santiago, Pablo, op.cit., 2004, p. 389.
  119. Vigarello, Georges. "La certitude d'un irrémédiable trauma" (in francese), 2004, pp. 275-281.
  120. Bastide, Boris. "Le pédophile, figure moderne de l'effroi". 20 minutes, 2010-10-14.
  121. Guillebaud, Jean-Claude. "Droit d'inventaire : trois remarques". L'Humanité, 2001-02-24.
  122. Sandfort, Theo. "Pedophilia and the Gay Movement". Journal of Homosexuality, Vol. XIII, nro 2-3, 1987.
  123. "Sommaire". Palestra, 1995.
  124. Marceau, Willy. "Backside". Le Petit Gredin, GRED, nro 6 (primavera 1985).
  125. "Livres et revues". Le Petit Gredin, GRED, nro 6 (primavera 1985).
  126. Bullough, Vern L. "Review of Paidika: The Journal of Paedophilia". Journal of Homosexuality, Vol. XX, nro 1/2 (1990), pp. 319-320.
  127. York, Frank; Knight, Robert. Homosexual Behavior&Pedophilia [documento in linea]
  128. Bernard, Frits. The Dutch Paedophile Emancipation Movement (1987), nota 14.
  129. Carpentier, Philippe. "Du côté des revues". L'Espoir, CRIES, nro 26 (julio-augusto 1986).
  130. "Six ans d'existence". L'Espoir, CRIES, nro 21, 1986.
  131. Michaël, François. "Une enquête sur la presse pédophile". Gai Pied Hebdo, nro 230/231 (augusto 1986), pp. 56-58.
  132. "Vers de nouveaux espoirs". L'Espoir, CRIES, nro 20 (novembre-decembre 1985).
  133. "Les réseaux pédo-criminels en Belgique avant l’affaire Dutroux". Françoise Van De Moortel.
  134. 134,0 134,1 "Sex offenders without Borders", 2009, p. 8. Save the Children.
  135. What is Danish Pedophile Association?. DPA.
  136. Santiago, Pablo, 2004, op.cit., pp. 388-389.
  137. Die Welt, 1985-03-20.
  138. Carpentier, Philippe. "Les rencontres de Copenhague". L'Espoir, CRIES, nro 21 (septembre-octobre 1885).
  139. Leopardi, Angelo, op.cit., 1988
  140. Sandfort, Theo. "Boy Relationships: Different Concepts for a Diversity of Phenomena". Journal of Homosexuality, nro 20 (1990).
  141. ("Ipce's Newsletters and Meetings - Overview". Ipce.info.
  142. "Ipce", articulo in BoyWiki
  143. Charles Whitfield et al., op.cit., p. 129, nota 10.
  144. "Pedophiles campaign to change classification of mental disorder", CNN, 2012-05-20.
  145. Andriette, Bill. "Human Rights Wrongs". The Guide, julio 1998.
  146. "Il 'gruppo P' reclutava i bambini". Corriere della Sera, 1993-07-15.
  147. "Pädophile wollen mit Vereinsgründung noch warten". Die Welt, 2002-02-03.
  148. "Polizei soll Pädophilen-Gruppe stärker überwachen". Die Welt, 2003-10-01.
  149. K13-Online
  150. "A proposal about a German group". Ipce
  151. Eichenwald, Kurt. From Their Own Online World, Pedophiles Extend Their Reach. The New York Times, 2006-08-21.
  152. "Free speech or crime?". The Gazette, 2007-08-10
  153. Cohen-Almagor, Raphael. Euthanasia in the Netherlands: the policy and practice of mercy killing. New York: Springer-Verlag, 2004, p. 165.
  154. "Child porn charges laid on Toronto nudist". Toronto Sun, 2010-10-03.
  155. 155,0 155,1 "The Good News About Man/Boy Love". Ipce.
  156. Congresso del Statos Unite. "Whereas no segment of our society is more critical to the future of human survival than our children". 106e Congresso, Resolution 107.
  157. Rind, Bruce. 163-193 Advances in social & organizational psychology: a tribute to Ralph Rosnow. In: "Meta Analysis, Moral Panic, Congressional Condemnation, and Science: A Personal Journey". p. 163-193. New York: Taylor & Francis/Psychology Press, 2006. ISBN 0-8058-5590-4.
  158. "The Pornography laws", CBC.ca
  159. "The Supreme Court and child porn". CBC News
  160. Lowenthal, Michael. "The boy-lover next door", The Boston Phoenix, 24-31 de octobre 1996.
  161. Osborne, Duncan. "Ill will toward ILGA", The Advocate, nro. 650 (8 de martio 1994), p. 27.
  162. 162,0 162,1 BVH. "ILGA suspends the membership of the gay organization VSG (Munich)". BVH-The German National Gay Association, 1995-06-04. Recuperate le 2014-10-11.
  163. Newgon.com. "Self-Introduction of the Pedo Group of the VSG". Recuperate le 2014-10-11.
  164. Wikipedia. "International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association".
  165. Newgon.com. "United Nations Workshop", Newgon.com. Recuperate le 2014-10-11.
  166. "Ad van den Berg vóór de PNVD" (PDF) (in nederlandese). PNVD.
  167. Flanagan, Russ. "'I'm tired of being forced into the shadows by society'". The Express-Times, 2004-02-22.
  168. "Our culture makes a sexual fetish of youth, innocence and beauty". The Independent, 2008-05-11.
  169. "PRESSEMEDDELELSE: Pædofilgruppens hjemmeside genopstår - foreningen er fortsat lukket". DPA.
  170. "Dutch court outlaws pedophile association". UT San Diego, 2012-06-27.
  171. "Resumé af Rigsadvokatens redegørelse om muligheden for at søge Pædofilgruppen og DPA-Gruppe 04 opløst ved dom i henhold til grundlovens § 78", RA-2004-609-0028, 2005. DPA.
  172. "Dutch will allow paedophile group". BBC News, 2006-07-17.
  173. "Politieke partij voor pedofielen" (in nederlandese). Eindhovens Dagblad, 2006-05-30.
  174. "Un parti pédophile néerlandais autorisé par les tribunaux". Le Figaro, 15-10-2007.
  175. "Pedopartij ontbonden". Nu.nl, 2010-03-15.
  176. "Third programme of the Communist Party of Great Britain" (in anglese). Cpgb.org.uk, 2012-02-11. Recuperate le 2013-01-01.
  177. "Hands off Roman Polanski!". Workers Hammer, nro 209 (hiberno 2009-2010).
  178. Destroyer. I love mags
  179. Andersson, Karl. Gay Man's Worst Friend - The Story of Destroyer Magazine. Entartetes Leben, 2011. ISBN 91-633-6899-4.
  180. "The Beautiful Boy, The Destroyer: Sexradikalers förhandlingar om tidskriften Destroyer – en intervjustudie om anständiga bögar, fula gubbar och sexualiserade barn" (in sevedese). Universitate de Stockholm.
  181. "Rechter verbiedt pedoclub Martijn". Volkskrant.nl, 2012-06-27.
  182. "Illegale vereniging moet 'activiteiten' staken". BNR, 2012-06-27.
  183. "Hof verwerpt verbod pedovereniging". NOS. Recuperate le 2013-04-02.
  184. (in neerlandese) Coevert, Annemarie. "Hoge Raad: vereniging Martijn definitief verboden en ontbonden", 2014-04-18.
  185. (in espaniol) Ferrer, Isabel. "El Tribunal Supremo holandés prohíbe una asociación a favor de la pederastia", 2014-04-18.
  186. (in anglese) BoyWiki. "A Decent Life: The Dissenting Narrative of Tom O'Carroll (fim)".
  187. Sito official del Die International del Amor al Pueros (in anglese e espaniol).
  188. Wikileaks. Documento del FBI super le symbolos utilisate per le pedophilos (in anglese).

Vide etiam[modificar | modificar fonte]

Bibliographia[modificar | modificar fonte]

Essayos e monographias[modificar | modificar fonte]

  • Andersson, Karl. Gay Man's Worst Friend - the Story of Destroyer Magazine. Berlin-Neukölln: Entartetes Leben, 2011.
  • Bernard, Frits [et al.]. Sex met kinderen. Le Haga: NVSH, 1972.
  • Bernard, Frits. Paedophilia: A Factual Report. Rotterdam: Enclave, 1985. Edition digital, Ipce.
  • Bernard, Frits. Pädophilie ohne Grenzen. Frankfurt: Foerster, 1997.
  • Boulin, Bertrand [et al.]. La charte des enfants. Paris: Stock, 1977.
  • Brongersma, Edward. Loving Boys. New York: Global Academic Publishers, 1986.
  • Califia, Pat. "No Minor Issues: Age of Consent, Child Pornography, and Cross-generational Relationships". In: Public Sex: The Culture of Radical Sex. 2e ed. San Francisco: Cleis Press, 2000. 54-93.
  • Doucé, Joseph. La pédophilie en question. Paris: Lumière et justice, 1988.
  • Duvert, Tony. Le Bon Sexe illustré. Paris: Minuit, 1973.
  • Duvert, Tony. L'Enfant au masculin. Paris: Minuit, 1980.
  • Foucault, Michel. "La Loi de la pudeur". In: Dits et écrits 1976-1979. Volume III. Paris: Gallimard, pp. 766-776.
  • Goode, Sarah. Understanding and addressing adult sexual attraction to children. London: Routledge, 2009.
  • Guillebaud, Jean-Claude. La tyrannie du plaisir. Paris: Seuil, 1988.
  • Hohmann, Joachim. Pädophilie heute. Frankfurt: Foerster, 1982.
  • Jenkins, Philip. Moral Panic: Changing Concepts of the Child Molester in Modern America. New Haven: Yale University Press, 2004. Edição digital, Google Libros.
  • Leopardi, Angelo (Ed.); con articulos e collaborationes de Edward Brongersma, Volker Beck, Bruno Bendig, Peter Mangold, Volkmar Sigusch, A. Siegel, W. Vogel e Frits Bernard. Der pädosexuelle Komplex. Frankfurt: Foerster, 1988.
  • Levine, Judith. Harmful to Minors. Minnesota: University of Minnesota Press, 2002.
  • Matzneff, Gabriel. Les Moins de seize ans. Paris: Juillard, 1974.
  • Matzneff, Gabriel. Les Passions schismatiques. Paris: Stock, 1977.
  • Mitzel, John. The Boston Sex Scandal. Boston: Glad Day Books, 1981.
  • NAMBLA. A Witchhunt Foiled: The FBI vs. NAMBLA. New York, 1985. Introduction de David Thorstad.
  • NAMBLA. Boys Speak Out on Man/Boy Love. New York: North American Man/Boy Love Association, 1986.
  • O' Carroll, Tom. Paedophilia: The Radical Case. London: Peter Owen, 1980. Edition digital, Ipce.
  • Pinard-Legry, Jean-Luc; Lapouge. Benoît. L'enfant et le pédéraste. Paris: Seuil, 1980.
  • Raffy, Alex. La pédofilie, de l'infantilisme des grandes personnes. Bruxelles: De Boeck Université, 2004.
  • Riegel, David. Understanding loved boys and boylovers. Philadelphia: SafeHaven Foundation Press, 2000.
  • Riegel, David. We were not abused! Philadelphia: SafeHaven Foundation Press, 2007.
  • Rochefort, Christiane. Les enfants d'abord. Paris: Grasset, 1976.
  • Sandfort, Theo. Boys on their contacts with men: A study of sexually expressed friendships. New York: Global Academic Publishers, 1987. Edition digital, Ipce.
  • Santiago, Pablo. "Colectivos a favor de la pedofilia". In: Alicia en el lado oscuro. Madrid: Imagine, 2004, pp. 387-391.
  • Schérer, René. Émile perverti. Paris: Laffont, 1974.
  • Tsang, Daniel, ed. The Age Taboo: Gay Male Sexuality, Power, and Consent. Boston: Alyson Publications; London: Gay Men's Press, 1981.
  • Verdrager, Pierre. L'Enfant interdit. Paris: Armand Colin, 2013.
  • Wilson, G. e Cox, D.. The Child-Lovers: A Study of Paedophiles in Society. London: Peter Owen, 1983.

Collectivos e revistas:

  • "Co-ire: album systématique de l’enfance". Recherches, nro. 22 (1977).
  • Le fou parle, nro. 7 (julio-augusto 1978).
  • "Fous d'enfance". Recherches, nro. 37 (1979).

Articulos[modificar | modificar fonte]

Articulos relationate con le movimento pedophile o con su historia:

  • Ambroise-Rendu, Anne-Claude. "Le pédophile, le juge et le journaliste". L'Histoire, nro. 296 (martio 2005). pp. 62-67.
  • Ambroise-Rendu, Anne-Claude. "Un siècle de pédophilie dans la presse (1880-2000)". Le Temps des médias, nro. 1, 2003.
  • Andriette, Bill. "Queerest Queers: Man/boy Love Faces Violence out of Control". Steam 2.2 (1994): 165-67.
  • Benkimoun, Paul; Blanchard, Sandrine. "Que reste-t-il de la révolution sexuelle de Mai 68?". Le Monde, 2001-03-01.
  • Bernard, Frits. "The Dutch Paedophile Emancipation Movement". Paidika: The Journal of Paedophilia, Vol. I, nro. 2, autumno 1987, pp. 35-45.
  • Bode, Chris. "Sur la ligne jeune". Libération, 2006-07-08.
  • Camilla. "Féminisme et Pédophilie". L'Espoir, CRIES, nro. 17 (martio-april 1985).
  • Clendinen, Dudley. "Group Promoting Man-Boy Love Is Focus of Police Inquiry". New York Times (1 de januario 1983): 5.
  • Cohen, Art. "The Boston-Boise Affair, 1977-78". Gay and Lesbian Review Worldwide, Vol. X, nro. 2, martio-april 2003.
  • Denizet-Lewis, Benoît. "Boy Crazy: NAMBLA: The Story of a Lost CauseThe Boston-Boise Affair, 1977-78". Boston Magazine, maio 2001.
  • Brongersma, Edward. "Le mouvement pédophile chez nos voisins du Nord". L'Espoir, nro. 6 (junio-julio 1983).
  • Brongersma, Edward. "Au Pays de la Tolérance". L'Espoir, nro. 15 (septembre-decembre 1984).
  • Chalandon, Sorj. ""Libé" en écho d'un vertige commun". Libération, 2001-02-23.
  • Choub. "La petite différence et sa grande conséquence". L'Étincelle, LCR, nro. 114 (februario 1981).
  • Droit, Roger-Pol. "De la subversion par la sexualité à la reconnaissance des droits de l'enfant". Le Monde, 2001-03-01.
  • Duraz, Serge. "Le Mouvement pédophile à l'étranger". Le Petit Gredin, GRED, 1981.
  • Flanagan, Russ. "'I'm tired of being forced into the shadows by society'". The Express-Time, 22 februario 2004.
  • Fonseca, Suheyla. "Um olhar crítico sobre o ativismo pedófilo". Revista da Faculdade de Direito de Campos, nro. 10 (junio 2007).
  • Fraisse, Geneviève. "L'histoire continue". L'Humanité, 24 februario 2001.
  • FRED. "Homosexualité et Pédophilie", Comités communistes pour l'autogestion, 1978. pp. 25-34.
  • Gilbert. "Quelqu'un qui est un enfant". Le Petit Gredin, GRED, nro. 0, 1981.
  • Gilesse, Adrien. "L'enfance des mots". Gai Pied Hebdo, GRED, nro. 502, 1992-01-09.
  • Guillebaud, Jean-Claude. "Droit d'inventaire: trois remarques". L'Humanité, 24 de februario 2001.
  • Hannon, Gerald. "Men loving boys loving men", The Body Politic, nro. 39 (decembre 1977-januario 1978). Disponibile in: Newgon.com.
  • Matzneff, Gabriel. "L'amour est-il un crime?". Le Monde, 7-8 novembre 1976.
  • Michaël, François. "Une enquête sur la presse pédophile". Gai Pied Hebdo, nro. 230/231 e 232 (augusto 1986).
  • Schuijer, Jan. "Tolerance at arm's length: The Dutch experience". Journal of Homosexuality, Vol. II (augusto 1990).
  • Onell, Soto. "FBI targets pedophilia advocates". San Diego Union-Tribune, 18 februario 2005.
  • PSVG. "Pedophilia", 1981. Disponibile in: Ipce.
  • Saltzman, Jonathan. "Curley family drops case against NAMBLA", The Boston Globe, 23 april 2008.
  • Sandfort, Theo. "Boy Relationships: Different Concepts for a Diversity of Phenomena". Journal of Homosexuality, Vol. 20, nro. 1-2, 1990.
  • Sandfort, Theo. "Pedophilia and the Gay Movement". Journal of Homosexuality, Vol. 13, nro. 2-3, 1987.
  • Stroobants, Jean-Pierre. "Remous autour de la création d'un parti pro-pédophilie". Le Monde, 3 junio 2006.
    • Tony Duvert entrevistado por Guy Hocquenghem e Marc Violine: "Non à l'enfant poupée", Libération, 10 de maio 1979.
    • Françoise Van De Moortel: "Les réseaux pédo-criminels avant l'affaire Dutroux". Conferentia "L'organisation pédo-criminelle" (21 de octobre 2000).

Altere articulos utilisate como referentia:

  • Rind, Bruce ; Tromovitch, Phillip ; Bauserman, Robert. "A Meta-Analytic Examination of Assumed Properties of Child Sexual Abuse Using College Samples". Psychological Bulletin, Contato de Arlington, Association American de Psicologia, Vol. CXXIV, nro. 1 (julio 1998). pp. 22-53. Texto complete (in anglese) Ligamine DOI.
  • Young, Mary. "The indignant page: techniques of neutralization in the publications of pedophile organizations". Child Abuse & Neglect, Vol. IV, nro. 12 (1988).

Ressources in linea[modificar | modificar fonte]

  • (anglese) BoyLinks. Lista de ligamines a sitos relationate con le pedophilia homossexual. Free Spirits.
  • (anglese) Heretic TOC. Blog de Tom O'Carroll in WordPress.
  • (anglese) Inquisition 21st Century. Critica del Operation Ore in le Regno Unite e altere themas.
  • Ipce. Foro pro le discussion academic super le pedophilia. Le sito include un ample bibliotheca con textos academic e general (in plure linguas).
  • (anglese) Nambla.org. Sito web de NAMBLA.
  • (in anglese e francese) Newgon. Encyclopedia (wiki) thematic super pedophilia, activismo pedophile e themas relationate, ab le puncto de vista del pedophilos.
  • (anglese) Paidophilos TV. Canal de YouTube con debattos super le pedophilia.
  • (anglese) Williamapercy.com. Sito web del historico statunitense William A. Percy. Include numerose articulos super activismo pedophile.

Documentos audiovisual[modificar | modificar fonte]