Scientia in le Seculo del Lumines

Le historia del scientia durante le Illuminismo sequi le evolutiones in scientia e technologia durante le Epocha del Rationalitate, quando ideas e idealos del Illuminismo esseva disseminate a trans Europa e America del Nord. Generalmente, le periodo se extendi ab le ultime dies del Revolution Scientific del seculo 16 e 17 usque approximativemente le seculo 19, post le Revolution Francese (1789) e le epocha napoleonic (1799–1815). Le revolution scientific vide le creation del prime societates scientific, le ascension de Copernicanismo, e le substitution del philosophia natural aristotelic e le doctrina medic ancian de Galeno. Al seculo 18, le autoritate scientific comenciava a substituer le autoritate religiose, e le disciplinas de alchimia e astrologia perdeva credibilitate scientific.

Ben que le Illuminismo non pote esser inscappate in un doctrina specific o conjunto de dogmas, le scientia deveniva un protagonista principal in le discurso e pensamento del Illuminismo. Multe scriptores e pensatores del Illuminismo habeva antecedentes in le scientias e associava le progresso scientific con le subversion de religione e autoritate traditional in favore del evolution de libertate de parola e pensamento. In general, le scientia del Illuminismo attribueva grande valor al empirismo e pensamento rational, e esseva impregnate con le ideal del Illuminismo de progresso e avantamento. Como con multe opiniones del Illuminismo, le beneficios del scientia non esseva universalmente percipite; Jean-Jacques Rousseau criticava le scientias pro distantiar le homine de le natura e non operar pro facer le personas plus felice.

Le scientia durante le Illuminismo esseva dominante per societates scientific e academias, que haber replace largemente le universitates como centros de investigation scientific e disveloppamento. Societates e academias anque esseva le columna vertebral del maturitate del profession scientific. Un altere development importante esseva le popularisation del scientia inter un population sempre plus litterate. Le philosophos introduciva le publico a multe theorias scientific, notabilemente a travese del Encyclopédie e le popularisation del Newtonianismo per Voltaire e anque per Émilie du Châtelet, le traductrice francese del Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica de Newton. Alcun historicos ha marcate le seculo 18 como un periodo monoton in le historia del scientia;[2] nonobstante, le seculo videva avantiamentos significante in le practica del medicina, mathematica, e physica; le disveloppamento del taxonomy biologic; un nove comprehension de magnetismo e electricitate; e le maturitate del chimia como disciplina, que establiva le bases del chimia moderne.

Universitates

Le numero de universitates in Paris remaneva relativemente constante durante le seculo 18. Europa habeva circa 105 universitates e collegios a 1700. America del Nord habeva 44, includente le recentemente fundate Harvard e Yale.[3] Le numero de studentes universitari remaneva approximativemente le mesme durante le Illuminismo in le majoritate de nationes occidental, excepte Britannia, ubi le numero de institutiones e studentes augmentava.[4] Studentes universitari esseva generalmente homines de familias affluent, qui cercava un carriera in medicina, jure, o le Ecclesia. Le universitates mesme existeva principalmente pro educar le futur medicos, advocatos, e membros del clero.[5]

Le studio del scientia sub le titulo de philosophia natural esseva divise in physica e un gruppo conglomerate de chimia e historia natural, que includeva anatomia, biologia, geologia, mineralogia, e zoologia.[6] Le majoritate de universitates europee ensegnava un forma cartesian de philosophia mechanical in le prime parte del seculo 18, e adoptava lentemente le Newtonianismo in le medie parte del seculo 18. Un exception notabile esseva le universitates in Hispania, que, sub le influentia del catholicismo, se concentrava quasi exclusivemente sur le philosophia natural aristotelic usque a le medio del seculo 18; illes esseva inter le ultime universitates a facer lo. Un altere exception occurreva in le universitates de Germania e Scandinavia, ubi le professor Christian Wolff del Universitate de Halle ensegnava un forma de cartesianismo modificate per le physica leibnizian.[7]

Ante le seculo 18, cursos de scientia esseva enseniate quasi exclusivemente per lectiones formale. Le structura de cursos comenciava a cambiar in le prime decadas del seculo 18, quando demonstrationes physic esseva adite a lectiones. Pierre Polinière e Jacques Rohault esseva inter le prime personas a provider demonstrationes de principios physic in le classe. Experimentos variava ab oscillar un situla de aqua al fin de un fune, demonstrante que le fortia centrifugal retineria le aqua in le situla, a experimentos plus impressionante implicante le uso de un bomba de aere.[8] Un demonstration de bomba de aere particularmente dramatic involveva ponente un pomo intra le recipient de vitro de le bomba de aere e remover le aere usque que le vacuum resultante faceva exploder le pomo.[9] Le demonstrationes de Polinière esseva tan impressionante que ille recipeva un invitation a presentar su curso a Louis XV in 1722.[10]

Alcun tentativas de reformar le structura del curriculum scientific esseva facite durante le seculo 18 e le prime decadas del seculo 19. Comenciante circa 1745, le faction Hats in Svedia faceva propositiones pro reformar le systema universitari per separar le philosophia natural in duo facultates separate de physica e mathematica. Le propositiones nunquam esseva pone in practica, ma illes representa le crescente appelles pro reformas institutional in le ultime parte del seculo 18.[11] In 1777, le studio del artes a Cracovia e Vilna in Polonia esseva divide in le duo nove facultates de philosophia moral e physica. Tamen, le reforma non surviviva ultra 1795 e le Tertie Partition. Durante le Revolution Francese, omne collegios e universitates in Francia esseva abolishite e reformate in 1808 sub le singule institution del Université imperiale. Le Université divideva le artes e le scientias in facultates separate, un cosa que nunquam habeva essite facite anteriormente in Europa. Le Regno Unite del Paises Basse adoptava le mesme systema in 1815. Tamen, le altere paises de Europa non adoptava un division simile del facultates usque le medio del seculo 19.[12]

Le universitates in Francia tendeva a jocar un rolo minus prominente in le disveloppamento del scientia durante le Illuminismo; ille rolo esseva dominante per le academias scientific, como le Academia Francese de Scientias. Le contributiones de universitates in Britannia esseva mixte. De un parte, le Universitate de Cambridge comenciava a enseniar le Newtonianismo tosto in le Illuminismo, ma non succedeva a devenir un forte central detra le avantamento del scientia. Al altere extremo del spectrum se trovava le universitates scottese, que habeva facultates medic fortes e deveniva centros de disveloppamento scientific.[13] Sub Frederick II, le universitates german comenciava a promover le scientias. Le forma unice de physica cartesian modificate per Leibniz de Christian Wolff comenciava a esser adoptate in universitates foris de Halle. Le Universitate de Göttingen, fundate in 1734, esseva multo plus liberal que su similares, permettente a professores planificar lor proprie cursos e seliger lor proprie libros de texto. Göttingen anque emphasava le recerca e publication.[14] Un altere development influential in le universitates german esseva le abandonamento de latino in favor del vernacular german.[15]

In le seculo 17, le Nederlandes habeva jocate un rolo significante in le avantamento del scientias, includente le philosophia mechanical de Isaac Beeckman e le labor in le calculo e astronomia de Christiaan Huygens.[16] Professores in universitates in le Republica Nederlandese esseva inter le prime a adoptar le Newtonianismo. Ab le Universitate de Leiden, le studentes de Willem 's Gravesande diffundeva le Newtonianismo a Harderwijk e Franeker, inter altere universitates nederlandese, e anque al Universitate de Amsterdam.[17]

In tote que le numero de universitates non augmentava dramaticamente durante le Illuminismo, nove institutiones private e public addite a le provision de education. Le majoritate de nove institutiones emphasizeva mathematica como disciplina, facente los popular inter professiones que exigeva un cognoscimento operative de mathematica, como mercatores, officieros militar e naval, e ingenieros.[18] Le universitates, al contrario, conservava lor emphasis sur le classicos, le greco, e le latino, fomentante le popularitate del nove institutiones inter personas qui non habeva essite formalmente educate.[13]

Societates e Academias

Academies scientific e societates nasceva ex le Revolution Scientific como le creatoras de cognoscentia scientific, al contrario del scholasticismo del universitate.[19] Durante le Illuminismo, alcun societates creava o conservava nexos con universitates. Tamen, fontes contemporanee faceva distinction inter universitates e societates scientific per affirmar que le utilitate del universitate esseva in le transmission de cognoscentia, durante que le societates functionava pro crear cognoscentia.[20] Como le rolo del universitates in le scientia institutionalisate comenciava a diminuer, societates erudite deveniva le fundamento del scientia organisate. Post 1700, un numero tremendous de academias e societates official esseva fundate in Europa, e usque a 1789 il habeva plus que septanta societates scientific official. In relation a iste crescentia, Bernard de Fontenelle coniava le expression "le Etate de Academias" pro describer le seculo 18.[21]

Societates scientific national esseva fundate durante le periodo del Illuminismo in le centros urban de disveloppamento scientific a trans Europa. In le seculo 17, le Royal Society de London (1662), le Académie Royale des Sciences de Paris (1666), e le Akademie der Wissenschaften de Berlin (1700) esseva fundate. Circa le initio del seculo 18, le Academia Scientiarum Imperialis de St. Petersburg (1724) e le Kungliga Vetenskapsakademien (Academia Regal de Scientias Svedese) (1739) esseva create. Societates regional e provincial emergeva ab le seculo 18 in Bologna, Bordeaux, Copenhagen, Dijon, Lyons, Montpellier, e Uppsala. Post iste periodo initial de crescimento, societates esseva fundate inter 1752 e 1785 in Barcelona, Brussels, Dublin, Edinburgh, Göttingen, Mannheim, Munich, Padua e Turin. Le disveloppamento de societates non chartere, tal como le privata Naturforschende Gesellschaft de Danzig (1743) e le Lunar Society de Birmingham (1766–1791), occurreva al lato del crescimento de societates national, regional e provincial.[22]

Societates scientific official esseva chartered per le stato pro provider expertisa technic.[23] Iste capacitate consultative offereva al societates scientific le contacto le plus directe inter le communitate scientific e le organismos governamental disponibile durante le Illuminismo.[24] Le subsidio statal esseva beneficiale pro le societates, proque ille portava financias e recognition, insimul con un grado de libertate in le administration. Le majoritate de societates habeva permission pro supervider lor proprie publicationes, controlar le election de nove membros, e le administration del societate.[25] Le membrosip in academias e societates esseva, ergo, altamente selective. In alcun societates, membros esseva obligate a pagar un tax annual pro participar. Pro exemplo, le Royal Society dependeva de contributiones de su membros, lo que excludeva un grande gama de artisanes e mathematicos a causa del costo.[26] Le activitates del societates includeva recerca, experimento, patrocination de concursos de premios de essayos, e projectos collaborative inter societates. Un dialogo de communication formal anque se disveloppava inter societates e le societate in general a traverso le publication de jornales scientific. Periodicos offereva al membros del societates le opportunitate de publicar lor ideas, e que illos essera consumite per altere societates scientific e le publico lector. Jornales scientific, facilemente accessibile a membros de societates erudite, deveniva le forma le plus importante de publication pro scientistas durante le Illuminismo.[27]

Jornales

Academies e societates contribueva al dissemination del scientia del Illuminismo per publicar le opera scientific de lor membros, assi como lor proceduras. Al initio del seculo 18, le Philosophical Transactions of the Royal Society, publicate per le Royal Society de London, esseva le unico periodic scientific que se publicava regularmente, trimestralmente. Le Academia de Scientias de Paris, formate in 1666, comenciava a publicar in volumenes de memoires in vice de un jornal trimestral, con periodos inter volumenes que durava vices annos. Ben que alcun periodic official pote haber publicate plus frequentemente, il ancora habeva un longe retardamento inter le submission de un articulo pro revision e su publication actual. Periodicos minor, como le Transactions of the American Philosophical Society, esseva publicate solmente quando bastant contento esseva disponibile pro completar un volumine.[28] In le Academia de Paris, il habeva un retardamento medie de tres annos pro publication. A un puncto, le periodo extendeva se a septe annos.[29] Le Academia de Paris processava articulos submitte per medio del Comité de Librarie, que habeva le parola final sur lo que esserea o non esserea publicate.[30] In 1703, le mathematico Antoine Parent comenciava un periodico, Researches in Physics and Mathematics, specificemente pro publicar papeles que habeva essite rejectate per le Comité.[28]

Le prime numero del Journal des sçavans Le limitationes de tal jornales academic deixava un spatio considere pro le ascension de periodicos independent. Alcun eminent exemplos include Der Naturforscher (Le Investigator Natural) (1725–1778) de Johann Ernst Immanuel Walch, Journal des sçavans (1665–1792), le jesuita Mémoires de Trévoux (1701–1779), e Acta Eruditorum (Reportos/Actos del Eruditos) de Leibniz (1682–1782). Periodicos independent esseva publicate durante tote le Illuminismo e excitava interesse scientific in le publico general.[31] In tanto que le jornales del academias principalmente publicava papeles scientific, periodicos independent esseva un mix de recensiones, abstractos, translationes de textos estranie, e occasionalmente material derivativ e reprintate.[28] Le majoritate de iste textos esseva publicate in le vernacular local, assi que lor diffusion transcontinental dependeva del lingua del lectores.[32] Pro exemplo, in 1761, le scientista russe Mikhail Lomonosov attribueva corretemente le anello de luce circum Venus, visibile durante le transit del planeta, al atmosphera del planeta; tamen, proque pauco scientistas comprendeva le russo foris de Russia, su discoperta non esseva largemente recognoscite usque 1910.[33]

Alcun cambios in periodicos occurreva durante le curso del Illuminismo. Prime, lor numero e dimension augmentava. Il anque habeva un movimento a distantiar se del publication in latino in favor del publication in le vernacular. Descriptiones experimental deveniva plus detallate e comenciava a esser accompagnate per recensiones.[28] Al fin del seculo 18, un secunde cambio occurreva quando un nove typo de periodico comenciava a publicar mensualmente sur nove disveloppamentos e experimentos in le communitate scientific. Le prime de iste typo de jornal esseva Observations sur la physiques, sur l'histoire naturelle et sur les arts de François Rozier, communemente cognoscite como "le jornal de Rozier", que esseva publicate prime in 1772. Le jornal permetteva que nove disveloppamentos scientific esserea publicate relativemente rapidemente comparate con annuals e trimestrales. Un tertie cambio importante esseva le specialisation vidite in le nove disveloppamento de jornales disciplinari. Con un publico plus extense e material de publication sempre crescente, jornales specialisate como Curtis' Botanical Magazine (1787) e le Annals de Chimie (1789) reflecte le division crescente inter disciplinas scientific durante le era del Illuminismo.[34]

Encyclopedias e dictionarios

Ben que le existentia de dictionarios e encyclopedias se extendeva usque a tempores antique, e non essera novitate pro lectores del Illuminismo, le textos cambiava ab simplicemente definir parolas in un longe lista a discussiones multo detaliate de ille parolas in encyclopedias del seculo 18.[35] Ille obras faceva parte de un movimento del Illuminismo pro systematisar cognoscentia e provider education a un publico plus extensive que le elite educate. Como le seculo 18 progressava, le contento de encyclopedias cambiava anque secundo le gustos del lectores. Volumes tendeva a concentrar se plus fortemente in affaires secular, particularmente scientia e technologia, plus que in themas theologic.

Con le affaires secular, lectores anque prefereva un schema de ordination alphabetical super obras voluminose arrangiate secundo themas.[36] Le historico Charles Porset, commentante sur le alphabetisation, ha dicite que "como le zero grado de taxonomia, le ordine alphabetical authoriza tote strategias de lection; a iste respecto illo pote esser considerate un emblema del Illuminismo." Pro Porset, le evitar de systemas thematic e hierarchical permite un interpretation libere del obras e deveni un exemplo de egalitarianismo.[37] Encyclopedias e dictionarios deveniva anque plus popular durante le Era del Rationamento quando le numero de consumidores educate qui poteva moneta comprar tal textos comenciava a multiplicar se.[38] In le secunde medietate del seculo 18, le numero de dictionarios e encyclopedias publicate per decada cresceva de 63 inter 1760 e 1769 a approximativemente 148 in le decada precedente le Revolution Francese (1780–1789).[39] Conjunctemente con le augmentation in numero, dictionarios e encyclopedias anque cresceva in longor, frequentemente habente plure editiones que includerea a vices editiones supplementate.[40]

Le prime dictionario technic esseva redigite per John Harris e intitulate Lexicon Technicum: Or, An Universal English Dictionary of Arts and Sciences. Le libro de Harris evitava entratas theologal e biographic; invicem ille se concentrava in scientia e technologia. Publicate in 1704, le Lexicon technicum esseva le prime libro scribite in anglese que adoptava un approche methodic pro describer mathematica e arithmetica commercial, juntemente con le scientias physic e le navigation. Altere dictionarios technic sequiva le modelo de Harris, incluse Cyclopaedia (1728) de Ephraim Chambers, que habeva cinco editiones e esseva un obra multo plus grande que le de Harris. Le edition folio del obra mesmo includerea illustrationes extensibile. Le Cyclopaedia emphasava le theorias newtonian, le philosophia lockean, e contineva examinationes detaliate de technologias, tal como le gravura, le brasatura, e le tintura.

In Germania, obras de referencia practic destinate al majoritate non educate deveniva popular durante le seculo 18. Le Marperger Curieuses Natur-, Kunst-, Berg-, Gewerkund Handlungs-Lexicon (1712) explicava terminos que describiva utilmente le artes e le scientias commercial e scientific. Le Jablonski Allgemeines Lexicon (1721) esseva plus cognoscite que le Handlungs-Lexicon, e accentuava plus tosto themas technic que theorias scientific. Per exemplo, plus que cinque columnas de texto esseva dedicate al vino, durante que le geometria e le logica habeva solmente vinti-duo e dece-septe lineas, respectivemente. Le prime edition del Encyclopædia Britannica (1771) esseva modelate sur le mesme lineas como le lexicons german.

Tamen, le exemplo excellente de obras de referencia que systematisava le cognoscentia scientific durante le epocha del Illuminismo esseva encyclopedias universal plus que dictionarios technic. Le objectivo de encyclopedias universal esseva registrar tote le cognoscentia human in un obra de referencia comprehensive.[42] Le plus ben cognoscite de iste obras es le Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers de Denis Diderot e Jean le Rond d'Alembert. Le obra, que comenciava a esser publicate in 1751, esseva compilate de trenta-cinque volumines e plus de 71 000 entratas separate. Un grande numero de le entratas esseva dedicate a describer in detalio le scientias e artes. In le Discours Préliminaire de d'Alembert al Encyclopedia de Diderot, le grande objectivo del obra de recorder le extension del cognoscentia human in le artes e scientias es delineate:

Como un Encyclopédie, illo debe exponer le ordine e connexion del partes del cognoscentia human. Como un Dictionnaire Raisonné del Sciences, Arts, e Metiers, illo debe contener le principios general que forma le base de cata scientia e arte, liberal o mechanical, e le fatti le plus essential que constitue le corpore e substantia de cata un.[43]

Le massive obra esseva arrangiate secundo un "arbor de cognoscentia". Le arbore reflecteva le division accentuate inter le artes e scientias, que esseva largemente un resultato del ascension del empirismo. Ambas areas de cognoscentia esseva unite per le philosophia, o le tronco del arbore de cognoscentia. Le desacralisation del religion durante le Illuminismo esseva pronunciate in le design del arbore, particularmente ubi le theologia contava pro un ramo peripheric, con le magia nigre como vicino proxime.[44] Como le Encyclopédie deveniva plus popular, illo esseva publicate in editiones in quarto e octavo post 1777. Le editiones in quarto e octavo esseva multo minus costose que le editiones precedente, faciente le Encyclopédie plus accessibile al non-elite. Robert Darnton estima que il habeva approximativemente 25 000 copias del Encyclopédie in circulation in tote le Francia e Europa ante le Revolution Francese.[45] Le encyclopedia extense, tamen affordable, deveniva un symbolo del transmission del education del Illuminismo e del scientia a un audientia crescente.[46]

Popularisation del scientia

Uno del developmentos le plus importante que le epocha del Illuminismo aportava al disciplina del scientia esseva su popularisation. Un population crescentemente alfabetis que cercava cognoscentia e education in ambes le artes e le scientias promoveva le expansion del cultura del imprimeria e le dissemination del apprentissage scientific. Le nove population alfabetis resultava ex un augmento substantial in le disponibilitate de alimento. Isto permetteva a multes personas ascender ex le paupertate, e invicem de spender plus moneta pro alimentation, illes habeva moneta pro education.[47] Le popularisation faceva generalmente parte de un ideal del Illuminismo que se effortiava "facer information disponibile al major numero de personas".[48] Con le augmento del interesse public in philosophia natural durante le seculo 18, cursos de lection public e le publication de textos popular aperiva nove vias al moneta e fama pro amatores e scientistas qui remaneva in le peripheria de universitates e academias.[49]

Cafés britannic

Un prime exemplo de scientia que emerge ex institutiones official al publico esseva le coffeehouse britannic. Con le establishment de coffeehouses, un nove foro public pro discurso politic, philosophic e scientific esseva create. Al medio del seculo 16, coffeehouses appariva circa Oxford, ubi le communitate academic comenciava a capitalisar sur le conversation non-regulate que le coffeehouse permitteva.[50] Le nove spatio social comenciava a esser usate per alicunes scholaros como un loco pro discuter scientia e experimentos foras del laboratorio del institution official.[51] Le clientes del coffeehouse solmente esseva obligate a comprar un platto de cafe pro participar, lasciante le opportunitate pro multes, independentemente de lor recursos financiere, de beneficiar se del conversation. Education esseva un thema central e alicun clientes comenciava a offerer lectiones e conferentias a alteres. Le chimico Peter Staehl provideva lectiones de chimia in le coffeehouse de Tilliard in le prime annos del seculo 17. Como le coffeehouses se disveloppava in London, clientes audiva conferentias sur themas scientific, como astronomia e mathematica, pro un precio extraordinariemente basse.[52] Admiratores notabile del coffeehouse includeva John Aubrey, Robert Hooke, James Brydges, e Samuel Pepys.[53]

Lectiones public Le cursos de lectiones public offereva alicun scientistas qui non esseva affiliates con organisationes official un foro pro transmitter cognoscentia scientific, a vices mesme lor proprie ideas, e le opportunitate de establir un reputation e, in alicun casos, un sustento. Le public, al altere latere, ganiava tanto cognoscentia como entertainmente ex lectiones demonstration.[54] Inter 1735 e 1793, il habeva plus de septanta individuos qui offereva cursos e demonstrationes pro spectatores public in physica experimental. Le grandessos del classes variava ab cento a quatro o quinque cento participantes.[55] Le cursos variava in duration de un a quatro septimanas, a alcun menses, o mesme le anno academic complete. Cursos esseva offerte a practicamente omne hora del die; le ultime occurreva a 8:00 o 9:00 de nocte. Un del tempores de initio le plus popular esseva a 6:00 pm, permittente al population qui travaliava participar e significante le presente del non-elite.[56] Exclude de universitates e altere institutiones, le feminas sovente assisteva lectiones demonstration e constituteva un numero significante de audientes.[57]

Le importantia del lectiones non esseva in docer mathematica o physica complexe, sed plus tosto in demonstrar al publico le principios de physica e promover discussion e debatto. Generalmente, le personas qui presentava le lectiones non se adheriva a ulle marca particular de physica, ma demonstrava un combination de differente theorias.[58] Noval avancimentos in le studio de electricitate offereva demonstrationes que attrahiva multo plus inspiration inter le laicos que papeles scientific poteva contener. Un exemplo de un demonstration popular usate per Jean-Antoine Nollet e altere conferentiatores esseva le "juvene electric". In le demonstration, un juvene esseva suspendite ab le plafon, horizontal al pavimento, con chordas de seta. Un machina electric esseva usate postea pro electricar le juvene. Essentialmente deveniente un magnete, ille attirarea post se un collection de objectos disseminate circum ille per le conferentiator. A vices on appellava un juvena del audientes a toccar o bacular le juvene sur le guancia, causante scintillas a projicer inter le duo infantes in lo que esseva nominate le "bacio electric".[59] Tal maravelias naturalmente haberea entertainate le audience, ma le demonstration de principios physic anque serviva un proposito educational. Un conferentiator del seculo 18 insisteva sur le utilitate de su demonstrationes, affirmante que illos esseva "utile pro le bono del societate". [60]

Scientia popular in imprimeria Le crescente taxa de alfabetisation in Europa durante le curso del Illuminismo permetteva al scientia entrar in le cultura popular per medio de imprimeria. Opusculos plus formale includeva explanationes de theorias scientific pro personas qui mancava le fundamento educational pro comprender le texto scientific original. Le celebre Philosophiae Naturalis Principia Mathematica de Sir Isaac Newton esseva publicate in latino e remaneva inaccessibile pro lectores sin education in le classicos usque que scriptores del Illuminismo comenciava a traducer e analysar le texto in le vernacular. Le prime introduction francese al Newtonianismo e le Principia esseva Eléments de la philosophie de Newton, publicate per Voltaire in 1738.[61] Le translation del Principia per Émilie du Châtelet, publicate post su morte in 1756, anque contribueva a diffunder le theorias de Newton ultra academias scientific e le universitate.[62]

Le prime numero del Journal des sçavans.

Tamen, le scientia prendeva un passo multo plus grande verso le cultura popular ante le introduction de Voltaire e le traduction de Châtelet. Le publication del Conversations sur la Pluralitate del Mundos de Bernard de Fontenelle (1686) marcava le prime obra significante que exprimeva theorias scientific de maniera expresse pro le laicato, in le vernacular, e con le intention de agradar le lectores. Le libro esseva create specificamente pro mulieres con interesse in scriptura scientific e inspirava un varietate de obras simile.[63] Iste obras popular esseva redigite in un stilo discursive, que esseva presentate multo plus clarmente pro le lectores que le articulos complicate, tractatos e libros publicate per le academias e scientistas. Le Astronomy de Charles Leadbetter (1727) esseva advertisate como "un Opere toto Nov" que includerea "Regulas breves e faciles e Tabulas Astronomic." [64] Francesco Algarotti, scribe pro un audientia feminine crescente, publicava Il Newtonianism per le dame, que esseva un obra tremendousmente popular e esseva traducite de italiano a anglese per Elizabeth Carter. Un introduction simile al Newtonianismo pro mulieres esseva producite per Henry Pembarton. Su A View of Sir Isaac Newton’s Philosophy esseva publicate per subscription. Le registros existente de subscriptores monstra que mulieres de un varietate de statos social comprava le libro, indicante le crescente numero de lectrices scientificmente inclinate inter le classe mediocre.[65] Durante le Enlightenment, mulieres comenciava etiam a producer obras scientific popular se.

Le influentia del scientia comenciava a apparer plus comunemente in poesia e litteratura durante le Enlightenment. Alcun poesia deveniva imbuit con metaphoras e imagines scientific, durante que altere poesias esseva scribite directemente sur themas scientific. Sir Richard Blackmore committeva le systema Newtonian a verso in Creation, un Poema Philosophic in Septe Libros (1712). Post le morte de Newton in 1727, poesias esseva componite in su honore pro decadas.[67] James Thomson (1700–1748) scribeva su "Poema al Memoria de Newton," que lamentava le perdition de Newton, ma etiam elogiava su scientia e hereditate:

Thy swift career is with whirling orbs,
Comparing things with things in rapture loft,
And grateful adoration, for that light,
So plenteous ray'd into thy mind below.[68]

Ben que le referentias al scientias esseva frequentemente positive, il habeva alcun scriptores del Enlightenment qui criticava scientistas pro lo que illes considerava como lor carreras obsessive e frivole. Altere scriptores anti-scientific, includente William Blake, castigava scientistas pro lor tentativa de usar physica, mechanica e mathematica pro simplificar le complexitates del universo, particularmente in relation a Deo. Le characterisation del scientista malefico esseva evocate durante iste periodo in le tradition romantic. Per exemplo, le characterisation del scientista como un manipulator nefari in le obra de Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann.[67]

Mulieres in le Scientia

Un portrait de Yekaterina Romanovna Vorontsova-Dashkova. Durante le epocha del Enlightenment, le mulieres esseva exclude del societates scientific, universitates e professiones docte. Mulieres esseva educate, si toto, per auto-studio, tutores, e per le instruction de patres plus aperte de mente. A excepcion de filias de artifices, qui a vices apprendeva le profession de lor patres contribuente al officina, mulieres instruite esseva principalmente parte del societate elite.[69] Un consequentia del exclusion de mulieres ab societates e universitates que impediva multo recerca independente esseva lor incapacitate de acceder a instrumentos scientific, tal como le microscopio. De facto, le restrictiones esseva tan severe in le seculo XVIII que mulieres, includente obstetrices, esseva vetate de usar forceps.[70] Iste restriction particular exemplificava le communitate medic crescentemente constrictive e dominante del homines. Durante le curso del seculo XVIII, chirurgos masculin comenciava a assumer le rolo de obstetrices in gynaecologia. Alcun satiristas masculin anque ridiculisava mulieres scientificamente inclinate, describente les como negligente de lor rolo domestic.[71] Le vista negative de mulieres in le scientias reflecteva le sentimento apparente in alicun textos del Enlightenment que mulieres non debeva, neque debe esser educate; le opinion es exemplificate per Jean-Jacques Rousseau in Émile:

Le education de un femina debe... esser planificate in relation a le homine. Esser amabile in su vista, ganiar su respecto e amore, instruer lo in infantia, attender le in virilitate, consiliar e consolar, facer su vita amabile e felice, isto es le deberes del femina pro omni tempore, e isto es lo que illa debe esser instruite durante su juventute.

[72]

Portrait de M. et Mme Lavoisier, per Jacques-Louis David, 1788 (Metropolitan Museum) Nonobstante iste limites, il habeva appoio pro mulieres in le scientias inter alcun homines, e multes faceva contributiones valorose al scientia durante le seculo XVIII. Duo mulieres notabile qui succedeva a participar in institutiones formale esseva Laura Bassi e le Princesse Russian Yekaterina Dashkova. Bassi esseva un physica italian qui recipieva un doctorato del Universitate de Bologna e comenciava a dar cursos ibi in 1732. Dashkova deveniva le directrice del Academia Imperial de Scientias de St. Petersburg in 1783. Su relation personal con l'Imperatrice Catherine le Grande (r. 1762–1796) le permitteva obtener le position, que marcase in le historia le prime nomine de un femina al direction de un academia scientific.[71] Eva Ekeblad deveniva le prime femina inducte in le Academia Regal de Scientia Svedese (1748).

Plus comunemente, mulieres participava in le scientias per un association con un parente masculin o marito. Caroline Herschel comenciava su carriera astronomical, ben que al principio de maniera reluctante, assistente su fratre William Herschel. Caroline Herschel es plus memorate pro su discovery de octo cometas e su Index a le Observationes de Flamsteed sur le Stellas Fixe (1798). Le 1 de augusto, 1786, Herschel discoperiva su prime cometa, multo al excitamento de mulieres scientificamente inclinate. Fanny Burney commentava sur le discoperta, declarante que "le cometa esseva multo parve, e non habeva ullo grande o impressionante in su apparentia; ma illo es le cometa del femina, e io esseva multo desirante de vider lo."[73] Marie-Anne Pierette Paulze laborava collaborative con su marito, Antoine Lavoisier. Excepte assister in le recerca de laboratorio de Lavoisier, illa esseva responsabile pro translator a francese un numero de textos anglese pro le obra de su marito sur le nove chimia. Paulze illustrava etiam multe del publicationes de su marito, como su Treatise on Chemistry (1789).

Multe altere mulieres deveniva illustratores o traductores de textos scientific. In Francia, Madeleine Françoise Basseporte esseva employate per le Jardin Botanic Regal como illustratrice. Le anglese Mary Delany disveloppava un methodo unique de illustration. Su technica involveva usar centenares de pecias de papel colorate pro recrear representationes realiste de plantas vivente. Le germana Maria Sibylla Merian con su filias, includente Dorothea Maria Graff, se involviva in le studio scientific attente de insectos e le mundo natural. Usante primarimente aquerello, gouache sur pergamena, illa deveniva un del principale entomologas del seculo XVIII. Illas esseva etiam un del prime entomologas feminin qui faceva un viage scientific a Surinam pro studiar le vita vegetal durante un periodo total de quinque annos.

Nobiles mulieres a vices cultivava lor proprie jardines botanic, includente Mary Somerset e Margaret Harley. Translation scientific a vices exigeva plus que un cognoscentia de varie linguas. Excepto translator le Principia de Newton a francese, Émilie du Châtelet ampliava le obra de Newton pro includer progresso recente facite in physica mathematic post su morte.[71]

Disciplinas

Astronomia

Astronomia del Seculo XVIII e Revoluzione Chimic

Construente super le tractatos de Copernico, Kepler e Newton, astronomos del seculo XVIII refina telescope, produce catalogos de stellas, e travalia a explicar le motos del corpores celestial e le consequentias del gravitation universal.[74] Inter le astronomos eminente del epocha esseva Edmund Halley. In 1705, Halley ligava de modo correcte descriptiones historica de cometas particularmente brillante al recurrencia de solmente un, que plus tarde essera nominate Cometa de Halley, basate sur su computation del orbitas de cometas.[75] Halley anque cambiava le theoria del universe Newtonian, que describe le stellas fixe. Quando ille comparava le positiones antique de stellas con lor positiones contemporanee, ille constatava que illos habeva cambiate.[76] James Bradley, durante su tentativa de documentar parallaxi stellar, recognosceva que le motio inexplicate de stellas que ille habeva observate prime con Samuel Molyneux esseva causate per le aberration de luce. Le discoverta essera un prova de un modelo heliocentric del universe, proque il es le revolution del terra circum le sol que causa un apparente motio in le position observate de un stella. Le discoverta anque conduciva Bradley a un approximation assatis proxime al velocitate del luce.[77]

Telescopio de 40 pedes (12 m) de William Herschel. Observationes de Venus in le seculo XVIII deveniva un passo importante in describer atmospheras. Durante le transit de Venus in 1761, le scientista russo Mikhail Lomonosov observava un anello de luce circum le planeta. Lomonosov attribueva le anello a le refraccion del radiation solar, que ille hypothesava con correntia esseva causate per le atmosphera de Venus. Plus evidentia del atmosphera de Venus esseva colligite in observationes de Johann Hieronymus Schröter in 1779.[78] Le planeta anque offereva a Alexis Claude de Clairaut un opportunitate pro applicar su habilidades mathematic considerevole quando ille calculava le massa de Venus per calculationes mathematic complexe.[79]

Tamen, multo del labor astronomic de iste periodo deveni obscurate per un del discoveryes scientific le plus dramatic del seculo XVIII. Le 13 de martio 1781, le astronomo amatorial William Herschel discoperiva un nove planeta con su potentissimo telescopio reflectente. Initialmente identificate como un cometa, le corpore celestial deveniva posteriormente acceptate como un planeta.[80] Poco postea, le planeta esseva nominate Georgium Sidus per Herschel e esseva appellite Herschelium in Francia. Le nomine Uranus, como proposte per Johann Bode, deveniva de usitation general post le morte de Herschel.[81] In le latere parte theoric de astronomia, le philosopho natural anglese John Michell proponeva le existentia de stellas obscur in 1783. Michell postulava que si le densitate de un objecto stellar deveniva suficiente grande, su fortia attractive devenirea talmente grande que mesmo le luce non poteva escapar.[82] Ille anque supponeva que on pote determinar le loco de un stella obscur per le fortia gravitational fortemente exercite sur stellas circumiacente. Ben que differente de un foramen nigre, le stella obscur pote esser comprendite como un predecessor de los foramin nigre que resulta ex le theoria general de relativitate de Albert Einstein.[83]

Chemia

Le revolution chimic esseva un periodo in le seculo XVIII marcate per significantes avances in le theoria e practica de chemia. Malgre le maturitate de multo del scientias durante le revolution scientific, al medio del seculo XVIII le chemia non habeva ancora delineate un schema systematic o doctrina theoretical. Elementos de alchimia permeava ancora le studio de chemia, e le conviction que le mundo natural esseva componite del elementos classic de terra, aqua, aere e foco remaneva prevalente.[84] Le realization clave del revolution chimic ha essite traditionalmente considerate como le abandonamento del theoria del phlogiston a favore del theoria oxygen de Antoine Lavoisier;[85] tamen, studios recente attribue una gamma plus larg de factores como fortias contributive al revolution chimic.[86]

Elaborate sub le direction de Johann Joachim Becher e Georg Ernst Stahl, le theoria del phlogiston esseva un tentativo de explicar le productos de combustion.[87] Secundo le theoria, un substantia nominate phlogiston esseva liberate de material inflammabile durante le combure. Le producto resultante esseva nominabile calx, que esseva considerate un substantia 'dephlogisticate' in su forma 'verdadeiro'.[88] Le prime evidential forte contra le theoria del phlogiston veniva de chimicos pneumatic in Britannia durante le secunde medietate del seculo XVIII. Joseph Black, Joseph Priestley, e Henry Cavendish identificava differente gases que componeva le aere; tamen, il esseva solmente con le discoverta de Antoine Lavoisier in le autumno de 1772 que, quando sulphure e phosphoro esseva comburite, illos "aumentava[n] in peso"[87] que le theoria del phlogiston comenciava a disvelar se.

Lavoisier subsequemente discoperiva e nominava oxygen, describiva su rolo in le respiration animal[89] e le calcination de metallios exposte al aere (1774–1778). In 1783, Lavoisier constatava que aqua esseva un composito de oxygen e hydrogen.[90] Le annos de experimentos de Lavoisier formava un collection de travalio que contestava le theoria del phlogiston. Post le lectura de su "Reflections on Phlogiston" al Academia in 1785, chimicos comenciava a dividi se in campos basate sur le vetule theoria del phlogiston e le nove theoria del oxygen.[91] Un nove forma de nomenclatura chimic, disveloppate per Louis Bernard Guyton de Morveau, con adjuta de Lavoisier, classificava elementos binomialmente in un genere e un specie. Pro exemplo, plumb comburite esseva del genere oxid e del specie plumb.[92] Le transito e acceptation del nove chemia de Lavoisier variava in velocitate trans Europa. Le nove chemia esseva establite in Glasgow e Edinburgo al initio del annos 1790, ma esseva lente a establir se in Germania.[93] Eventualmente, le theoria del combustion basate sur le oxygen suffocava le theoria del phlogiston e, in le processo, creava le base del chimia moderne.[94]