Hinayana

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Hinayana
instantia de: Yana[*]
parte de: Buddhismo


Hīnayāna[modificar | modificar fonte]

Le Hīnayāna – es al latere del posterior Mahāyāna un currente religiose del Buddhismo. Le denominatión (in sánscrito e pāli) signífica le »Parve Vehículo« o le »barca transversante le fluvio de suffrentia«. Illo es nominate anque le »Vétule Schola de Sapientia«.

Le Hīnayāna non es mesme un communitate concrete con proprie doctrinas e institutiones; il es un concepto general que comprende tote le scholas (confessiones) que se distachan del Mahāyāna, le qual de su parte es tambén un término general pro le multe scholas divergente al doctrinas del Hīnayāna.

Le Hīnayāna ha su órigine in India e funda in le inseniamentos de Siddhārtha Gautama, nominate le »Buddha« (»le Eveliato del ténebra de ignorantia«), qui viveva circa 460-380 a.Chr. (ante Christo).

Le scholas (sectas) hīnayāne comprendevan al minus 18 denominationes, del quales le Sthaviravāda, le Theravāda, le Mahāsāṅghika, le Pudgalavāda, le Sarvāstivāda e le Sautrāntika eran le plus importante. De istos ha supervivite úsque al nostre díes solmente le Theravāda que es diffundite in Asia del sud (Sri Lanka, Myanmar [Burma], Thailanda, Laos, Camdodia e Vietnám). Illo es presente tambén in le mundo occidental (Europa, Nordamérica, Australia e Nove Zelanda) con un multitúdine de communitates e centros monástic.

In su doctrina central, le Hīnayāna se refere al »Quádruple Veritate« o »Le Quatro Nóbile Veritates« del suffrentia e de su superamento. Partiente del convictión que le suffrentia resulta del egoismo, del aviditate, del odio, del ignorantia e generalmente del defícites de un mundo imperfecte, le scholas hīnayāne sustenen in quanto a lor comprehensión existential un opinión real e psychológic. Le objectivo consiste in le allontanamento de tote faceres mundan, in le superamento del cyclo existential (saṃsāra), in le maestría de se ipse e, al fin, in attinger un stato perfecte spiritual (arhantva) – culminante in le nirvāṇa (in pāli: nibbāna), le »extinctión« final del suffrentia.

Áltere aspectos del doctrina buddhiste son le doctrina del »Non Ser« (vide: anattā o anātman), le doctrina del »Génese Dependente« (pratītyasamutpāda), le doctrina del karma e del reincarnatión o transmigratión.

Pro le major parte del scholas hīnayāne, Buddha es un personaje natural; il es non plus que un maestro spiritual a qui non merecen qualitates supernatural o divín. In isto le Hīnayāna se distingue del Mahāyāna in que Buddha es venerate como un apparentia transcendente (vide etiam: docetismo).

Le Theravāda, le únic schola supervivente del Hīnayāna, affirma de ser in possessión del »ver inseniamentos« del Buddhismo, ben que de Buddha non existen obras póstume que poterean ser reguardate como le voce ipsíssime del maestro. Le doctrina del Buddhismo primitive se perde in un multitúdine de traditiones oral e scripte, del quales non es possíbile extraher le insensiamentos de Buddha in toto su singularitate e clariate. Ad isto se adjunge que le major parte del recensiones canónic del initios históric se perdevan, pro lo que le material ancora existente probábilemente non coincide in toto con que Buddha diceva. In despecto de isto on pote supponer que le doctrina tradite expressa de alte grado le inseaniamentos del maestro.

Le exponente plus famose del Theravāda es Buddhaghoṣa (4e século a.C.) qui characterisava profundemente le ancián Buddhismo. Ille scribeva diverse obras scholástic e commentarios al Vinayapiṭaka e al Abdhidharmapiṭaka assí como le célebre Visuddhimagga.


Litteratura[modificar | modificar fonte]

Bareau, A.: Les sectes bouddhiques du Petit Véhicule. Saigon 1955.

Bareau, A. et al.: Die Religionen Indiens (Band 3). Stuttgart 1964.

Bechert, H. et al.: Der Buddhismus I – Der indische Buddhismus und seine Verzweigungen. Stuttgart 2000 (Die Religionen der Menschheit, Bd. 24,1).

Rhys Davids, T.W.: Early Buddhism. London 1908.

Schumann, H.W.: Buddhismus – Stifter, Schulen und Systeme. München 2005.

Prebish, C.S.: Historical Dictionary of Buddhism. London 1993.

Schneider, U.: Der Buddhismus – Eine Einführung. Darmtsadt 1997.

Walleser, M.: Die philosophische Grundlage des älteren Buddhismus. Heidelberg 1904.