Panta rhei
Le formula panta rhei (Greco antique: πάντα ῥεῖ, significante "toto flue") es un aphorismo que describe le doctrina de Heraclito. Platon attribue iste inseniamento a Heraclito in su dialogo Cratylo, sed le formula appare primemente in le obra del neoplatonista del antiquitate tardive Simplicio. Iste summario formular del pensamento de Heraclito esseva jam in uso in le epochas augustee. Su traduction latin (cuncta fluunt) pote esser trovate in le 15e libro de Metamorphoses in le "Discurso de Pythagoras", in le qual Ovidio expone le fundamento philosophic natural de su Metamorphoses.
Origine
[modificar | modificar fonte]Πάντα ῥεῖ es un summario formular del pensamento de Heraclito, qui florigeva circa 500 a.C.[1] In su characterisation del theoria cosmologic de Heraclito, Platon face que Socrates combina alcunos de su theoremas le plus cognoscite: "Πάντα χωρεῖ καὶ οὐδὲν μένει", "toto se move e nihil resta" – con "omne typo de sapientia antique, naturalmente super Crono e Rhea, que Homero jam habeva dicte". Ille presume que le nomine del Titan, Rhea, pote esser traciate retro al significato de "fluer".
Le phrase se trova primemente in forma literal in Simplicio (nascite 490 – 560), un commentator del antiquitate tardive sur le scriptos de Aristotele.
Doctrina del fluxo
[modificar | modificar fonte]Le facto que le phrase in le doctrina del fluxo es un interpretation del affirmationes de Heraclito non es inaccurate, sed nihilominus abbreviate. Illo es supportate per tres assi-nominate "fragmentos de fluxo", in le quales Heraclito compara le esser con un riviera:
- Fragmento B12 (in le numeration de Diels–Kranz):
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- Fragmento 49a:
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- Fragmento 91[a]:
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Analyse litterari
[modificar | modificar fonte]Graham nota que solmente B12 ha un linguage que reflecte altere citationes de Heraclito, e conclude que solmente B12 es genuin. Fragmento 49a es in greco attic, non in le dialecto ionic de Heraclito, e B91[a] es "evidentemente un paraphrase".[1] Geoffrey Kirk[2] e Miroslav Marcovich[3] arriva al mesme conclusion.
Interpretationes philosophic
[modificar | modificar fonte]Le doctrina del fluxo debe esser comprendite in le contexto del doctrina de Heraclito sur le unitate de omne cosas:
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Le citation de Platon Pánta chorei kaì oudèn ménei es le formulation le plus concise del theoria del fluxo de Heraclito, que stabilite: "Toto flue e nihil remane; il ha solmente un eterne devedir e cambiar." A differentia de Heraclito mesme, le foco hic es sur le aspecto del devedir e del perir. In le tradition del schola platonic, sed etiam in numerose interpretationes plus recente (p.ex. Hölderlin e Hegel), le inseniamento de Heraclito appare solmente como un de devedir e perir. Secundo Nietzsche, illo es essentialmente un concepto del "affirmation del perir" (Bejahung des Vergehens).Patrono:Cn
In contrasto, secundo le theoria del fluxo, le experientia primari del mundo jace in le cambio continue de materia e forma. Illo es un metaphora pro le processualitate del mundo. Le esser es le devedir del toto. Le esser, per consequente, non es static, sed debe esser comprendite dynamicamente como cambio eterne. Tamen, detra e simultaneemente in le fluxo incessante es le unitate: unitate in le multiplicitate e multiplicitate in le unitate. Karl-Martin Dietz nihilominus interpreta le theoria del fluxo como le referentia de Heraclito al mundo de lo que es invariabilemente commun.
Reception per Goethe
[modificar | modificar fonte]Johann Wolfgang von Goethe se refereva directemente a Heraclito in le poema Dauer im Wechsel:[4]
Gleich mit jedem Regengusse
Ändert sich dein holdes Tal,
Ach, und in demselben Flusse,
Schwimmst du nicht zum zweitenmal.
Le cambio eterne es etiam le thema de su poema Eins und Alles:[5]
Es soll sich regen, schaffend handeln,
Erst sich gestalten, dann verwandeln;
Nur scheinbar stehts Momente still.
Das Ewige regt sich fort in allen:
Denn alles muß in Nichts zerfallen,
Wenn es im Sein beharren will.
Vide etiam
[modificar | modificar fonte]Litteratura
[modificar | modificar fonte]- Wilhelm Capelle: Die Vorsokratiker. Kröner, Stuttgart, 9. Auflage 2008, ISBN: 978-3-520-11909-4
- Hans Joachim Störig: Kleine Weltgeschichte der Philosophie. Fischer, Frankfurt a. M. 1996, ISBN: 978-3-596-13520-2
- Ute Seiderer (Hrsg.): Panta rhei. Der Fluß und seine Bilder. Ein kulturgeschichtliches Lesebuch. Reclam, Leipzig 1999, ISBN: 978-3-379-01677-3
Referentias
[modificar | modificar fonte]- 1 2 Patrono:Cite SEP
- ↑ Kirk, G. S. (1954), Heraclitus: The Cosmic Fragments, Cambridge: Cambridge University Press
- ↑ Marcovich, M. (1967), Heraclitus, Mérida, Venezuela: University of the Andes Press; 2nd ed., Sankt Augustin: Academia Verlag, 2001
- ↑ Johann Wolfgang von Goethe: Sämtliche Werke in 18 Bänden, Band 1: Sämtliche Gedichte. Artemis, Zürich 1950, S. 512f.; vide Patrono:PGDW.
- ↑ Johann Wolfgang von Goethe: Sämtliche Werke in 18 Bänden, Band 1: Sämtliche Gedichte. Artemis, Zürich 1950, S. 514.; vide Patrono:PGDW.
Ligamines externe
[modificar | modificar fonte]- Wolfgang Hameter (31 de augusto 2023). Antike Redewendungen und ihre Geschichte, Teil 1 (mp3-Audio; 6,6 MB; 4:49 minutas). Archivo del original create le 1 de septembre 2023. Recuperate le 4 de junio 2026.