Saltar al contento

Depiction de Jesus

Non revidite
De Wikipedia, le encyclopedia libere
Nota
Nota
Un pictura mural del catacomba de Commodilla. Un del prime imagines barbate de Jesus, del fin del seculo 4.

Le depiction de Jesus in forma pictural data del tempore del arte e architectura christian primitive, post que le aniconismo in christianismo esseva rejectate durante le periodo ante-Nicaea. Il prendeva plure seculos pro attinger un forma standardisate pro su apparentia physic, que ha remanite in grande parte stabile desde ille tempore. Le majoritate del imagines de Jesus ha in commun un numero de characteristicas que nunc es quasi universalmente associate con ille, ben que variantes existe.

Le imagine conventional de un Jesus plenemente barbate con capillos longe emergeva circa anno 300, ma non se stabiliva usque le seculo VI in le Christianitate oriental, e multo plus tarde in le Occidente. Illa imagine ha sempre habite le avantage de esser facilemente recognoscibile e distinguer Jesus ab altere figuras in su proximitate — un function que etiam es obtenite per le uso de un halo cruciforme. Imagines anterior esseva multo plus varie.

Imagines de Jesus tende a monstrar characteristicas ethnic similar al cultura in que illas esseva create. Le credentias que certe imagines es historicemente authentice, o ha acquirite un statuto autoritativ ab le tradition ecclesiastic, remane potente inter certe credentes in le Orthodoxia oriental, lutheranismo, anglicanismo e catholicismo roman. Le Sudario de Turin es hodie le exemplo le plus ben cognoscite, ben que le Imagine de Edessa e le Velo de Veronica esseva plus cognoscite durante le Medievo.

Le representation de Jesus esseva controverse in le periodo initial: le Synodo de Elvira in Espania in le anno 306 declarava in su canon 36 que nulle imagines debeva esser in ecclesias. Plus tarde, in le ecclesia oriental, le iconoclasmo byzantin prohibeva e destruiva imagines de Christo pro un periodo, ante que illas retornava con plen fortia. Durante le Reformation protestante del seculo XVI, le sequaces de Johannes Calvin in particular considerava imagines de Christo como idolatria e enforceva lor remotion. Propter lor interpretation del secunde del Diece Commandamentos, le major parte del protestantes evangelic ancora evita monstrar representantias de Jesus in lor locos de culto.